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＜形聲＞，＜會意＞ 字
小篆：恕，從心，從如，本義作「仁」解，見＜說文＞，乃推己心及人心之意，故從心。又以如本作「似」解，恕在以己量人，愛人如己，故從如聲。
其義為：
1.推己及人之道曰恕。如仁恕、忠恕。又如《論語•里仁》
「夫子之道忠恕而已矣。」
2.寬宥、原諒曰恕。如寬恕、饒恕、恕罪。
3.推己及人的曰恕。如恕道。又如《北史•楊紹傳》「性恕
直，兼有威惠，百姓安之。」
4.幾乎，差不多曰恕。如《養生論》「若此以往，恕可以
與義門比壽。」
恕，乃「如心」之意，何謂如心？即「真如之心」，真如就是宇宙一體、覺悟通達之意，是人與生所具有。明白宇宙和我們本來是一體，則慈愍之心、寬恕之心便由然而生。所以我們常說推己及人，就是將心比心，能把他人當做自己來看待。因此，「恕」不僅是待人接物最好的方法，也是古圣先賢篤行的美德。君不聞：「夫子之道，忠恕而已矣」！至圣孔夫子不僅自己力行之，也如是教誨自己的弟子：當子貢問曰：「有一言可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」繼之後，孔夫子進一步推進，誨於子貢曰：「子欲立而立人，子欲達而達人」。的確，人能時時刻刻為別人著想，心懷全體人類的福祉，這種仁慈博愛的精神，就是行恕道的至高表現！
孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，也是恕道中大慈愛的發揮！
又「恕」也是人際交往中贏得「人和」的最佳良方。因為，如果我們能常用同理心來關懷別人，設身處地留意周遭的人，就能化解許多現實生活中的沖突、與紓解緊張的壓力。其實建立和睦相處、互利互助的人際環境并非困難，就從「恕」字入手，從自己做起，則寬舒的心情、溫暖的家、和諧的工作氣氛、健康和樂的社會，不遠矣！
愿「恕」的寬厚美德能代代承傳下去。
欲深入了解「恕」在為人處世中如何力行及其意義,請閱讀<己所不欲
勿施於人>。
北京大方廣文化公益網編輯部
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