小篆

隸書

楷書

楷書

行書

＜形聲＞，＜會意＞　字

小篆：恥，從心，耳聲，本義作「辱」解，見＜說文＞，乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生，故從心。又以耳為司聽聞之器官，人每因聞過而耳赤面熱，故「恥」從耳聲。

其義為：

1.羞愧曰恥。如《中庸》「知恥近乎勇。」

2.可恥之事曰恥。如國恥。

3.羞辱、侮辱曰恥。如《左•昭五年》「恥匹夫不可以無備，

況恥國乎？」

4.羞、可羞曰恥。如《論語•里仁》「士志於道，而恥惡衣惡

食者，未足與議也。」

5.與「耻」同。 

「恥」，有聞過心生慚愧之意。凡人心生慚愧，不覺會面紅耳赤，這是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰：「恥之於人大矣。」何以有此感嘆呢？試想，起一惡念，便生羞恥之心；行一惡事，便感愧恐，又恥又恐，自必速止其惡。知恥是保全人心念、行為不離正道的護欄。故曰：「恥可以全人之德」。

人人都有知恥良知。明朝提出「致良知」學說的王陽明先生就用生動的事實證明了此點。有一次王先生外出，不幸與同行的人被盜賊綁劫，當盜賊得知他是陽明先生時，就問他：「您說人人都有良知，我們這群盜賊也有良知嗎？」王先生肯定地回答：「有。」盜賊反問：「怎麼能證明呢？」王先生要求他們說：「現在照我說的去做，我證明給你們看。」於是，王先生讓他們脫掉外衣、內衣，一層層地脫掉，直到剩下最後一條褲子的時候，還命令他們脫掉。盜賊喊道：「不行呀，這個不能再脫了！」王先生說：「這知恥就是你們的良知啊！」

「知恥良知」的提倡於當前亂象頻生、道德日喪的社會有很重要的現實意義。人們能從知恥開始，遠離、不做令人羞恥的事，諸惡莫作；繼能再接再厲，為所當為，眾善奉行，則眾人期盼的天下太平自致矣！  

北京大方廣文化公益網編輯部
www.dfg.cn

 上一頁 下一頁