《忍經•勸忍百箴》的智慧（2）

言 之 忍 第 一

【原文】

恂恂便便，侃侃誾誾，忠信篤敬，盍書諸紳。訥為君子，寡為吉人。

亂之所生也，則言語以為階；口三五之門，禍由此來。

《書》有起羞之戒，《詩》有出言之悔，天有捲舌之星，人有緘口之銘。

白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可為。齒頰一動，千駟莫追。噫，可不忍歟！

【解說】

恂恂，誠實不欺；便便，說話明白流暢；侃侃，剛強正直；誾誾，和顏悅色，說話直爽，這是《論語》記敘孔子有關說話的準則。竭心盡力叫做忠，誠實不欺叫做信，忠厚嚴肅叫做篤，始終如一叫做敬。孔子學生子張詢問行為準則，孔子這樣回答他，子張非常信服孔子的話，特地把它寫在衣帶的下擺，常常看到它，使內心受到警戒。

孔子還要求君子言語要謹慎，出言不慎會招致災禍，所以古人把言語少的人稱作吉人或君子。俗話說禍從口出，說話應以誠實為原則，與其說空話、假話、廢話，還不如閉口不說。

動亂的產生，是由言語作階梯的，口是用來記載日、月、星三辰，宣揚五行的，一些災禍都是由說壞話引起的。言多必失便是人們對此最通俗的注釋。

《尚書•說命中》說：「只有口是產生羞辱的。」這是說言語出自口中，如果不合禮儀，就會招致羞辱；《詩》告誡人們說話要謹慎，話不恰當一出口就會後悔。所以上天有捲舌星，用來警戒說壞話和花言巧語的人。

《孔子家語》中載孔子到周朝觀禮，看到三尊金人，他在金人背面題銘：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言必敗；無多事，多事多患。」

如果白玉有什麼缺損，尚可以通過磨礪使其完美，而一個人言語有失誤，就無法彌補了。口一張，嘴一動，說出話來，四匹馬的車也不能追回。

許公感歎：噫，禍從口出，怎能不忍住自己多嘴多舌呢？

【讀後感】

每個人從出生開始接觸這個世界，父母家人便開始教導他講話。而從小養成的講話習慣，會直接影響此人一生的命運。

在講話方式上，現實生活中，我們看到有的人說話輕言細語，不緊不慢，句句中的，不拖泥帶水，冷靜客觀，能解決實際問題。有的人講話感情非常豐富，多加渲染，繪聲繪色，讓人身臨其境。有的人講話詞不達意，吞吞吐吐，令聽者十分費力。有的人講話慷慨激昂，猶如炒豆一般，一句接一句，讓別人想說一句都很難。有的人半天講不出一句話……林林總總，不一而足。

而在講話內容上，則每個人由於自己的出生、成長經歷不同，而會組織不同的內容說出來。那麼說出來的話是好還是不好，會引來福還是禍？這是我們現代人尤需認真研究與學習的。

《論語•顏回》云：「非禮勿言。」意思是不符合禮教、禮儀、禮法的話不要說。

那麼，哪些話是不符合禮教、禮儀、禮法的呢？

佛經上對這類話歸為「口業」，並警戒人「不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語」。

不妄語，即不可說虛妄不實的假話騙人。

不惡口，即不可說話粗魯，音聲、態度、詞句教人家難以入耳。

不兩舌，即不可隨便非議他人，搬弄是非。

不綺語，即不可花言巧語，或說輕浮無禮不正經的話。

孔子教導弟子，說話要誠實不欺，明白流暢，剛強正直，和顏悅色，說話直爽，做到「忠信篤敬」這樣的標準。並深深地警示世人，作為一個正人君子，言語一定要謹慎，否則會招致禍患，引來羞辱，後悔莫及，無法彌補。

人與人相處，言語占的分量非常之重。所以孔門四科第一個是德行，第二個是言語。言語是德行的表現，有閱歷的長者聽一個人的言語，再觀察一下他的態度、動作，其德行高低就一目了然。

言語是一門高深的學問，想要講好話，首先要學會不講哪些話，然後按照古聖先賢的教誨，經典的規範，講該講的話。如此，則可令身心愉悅，智慧提升，人際關係和諧，達到利人利己，家和人樂，團隊興旺發達的良好效果。

大方廣文化公益網編輯部
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