【成语】 孺子可教
【发音】 rú zǐ kě jiào
【释义】
孺子：小孩子，后生；教，教诲。指年轻人能造就成材，可以接受教诲。
【语源】
西汉•司马迁《史记•留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：『孺子可教矣。后五日平明，与我会此。』」
【故事】
事见《史记•留侯世家》张良敬老之事。
张良，原姓姬，是战国时期韩国的贵族，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年，秦国灭掉韩国，张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功，遭到通缉，于是张良就改名换姓，逃到下邳躲藏。
一天，张良悠闲地在下邳桥上散步，有一位穿着粗麻衣服的老人，走到张良面前，竟故意把自己的鞋子扔到桥下。张良心下纳闷，紧接着听到老人喊他：「小子，去给我把鞋子捡上来！」张良非常恼怒，但他念及老者年纪大了，便忍气吞声地到桥下捡鞋。鞋捡上来，没想到老人又冲张良伸出脚，说：「给我穿上鞋！」张良心想：好人做到底，既然已帮他把鞋捡上来了，也就跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。张良更加感到惊讶，目送老人离去。老人离开了约一里远，又返回来，说：「你真是孺子可教啊！五天后天一亮在此地等我。」张良此时才领悟到这位老者是个奇人，必定有来历，于是恭恭敬敬地答应下来。
五天后的黎明，张良依约前往。但老人已先等在那里了，他生气地说：「跟老人家有约，却迟到了，五天后同一时间，你再来这里。」又过了五天，公鸡刚啼叫，张良就赶紧穿衣出发，等到桥头一看，老人还是先到了。老者十分气愤，对张良说：「又迟到了，五天后你再来。」五天后，还没到半夜张良就到桥上等候。不久，老人也来了，见张良早他到达，很高兴，说：「年轻人就该这样。」随即拿出一本书，说：「这本书读了就可以做君王的老师。十年后就可以发迹。十三年后，年轻人你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。」老人没有再说其它话就离开了，从此以后张良没有再见过这位老人。等天亮一看，原来老人送的书是《太公兵法》。因此，张良觉得这是一本特殊的书，就常常研读它。
相传《太公兵法》是姜子牙帮助周武王讨伐商纣后所写的兵书。张良后来果真利用书中的兵法，辅佐刘邦建立了汉朝，那位老人就是黄石公。而「孺子可教」就被人们引用为成语，用来赞扬可以教导造就的年轻人。
【示例】
「初，上人在吴兴居何山，与昼公为侣，时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰：『孺子可教。』」 ——唐•刘禹锡《澈上人文集纪》
张良的敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识，也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓，并因此受益。
谦卑自躬是年轻人应有的态度，同时也是内在恭敬之心的自然显露。恭敬心不仅是维系人与人之间和谐关系的纽带，更蕴含着深刻的人生智慧。「孺子可教」的赞叹正是基于青年人谦虚恭敬的态度。好比一个容器，只有放空才有余地容纳新鲜东西，同样的，做人唯有虚心，才能不断从周围吸收养分，来陶冶自己的心性，扩大自己的心量。一个轻狂的人，因为内心的浮躁与傲慢，不容易发现他人的长处，更难以接受他人的教导而有所成长。
然而恭敬并非盲目崇拜或是战战兢兢，真正的恭敬必是出自真诚，由衷地生起一种感恩、尊重，并由内而外，展现在一切言行举止上。儒家《礼记》说：「毋不敬」。一个真正有恭敬心的人，对于一切人事，不论上下大小，皆心存谦恭尊敬。对上，感念古圣先贤教化之恩情，父母师长抚养培育之苦心，以及祖国护佑人民之恩德；对下，如我们的晚辈、学生、部属，亦不可轻慢，因为所有人都有值得学习的地方，只有放低自己的姿态，以平等心、慈悲心恭敬一切时，才能发现别人身上的闪光点。对人如此，处事亦然。每一件事都有其蕴涵的精神和意义，在日常生活中，以恭敬、真诚之心认真做好每一件事，例如读诵经典时心念专注，缅怀古德的智慧德教，对经书心生恭敬，一字一句清楚明白，久而久之，亦能与典籍所要传达之义理相应，使智慧法水无碍地注入自心当中。
