礼记菁华录 卷三
侯官吴曾祺评注
月令第六
是月也。玄鸟至。至之日。以太牢祠于高禖。天子亲往。后妃帅九嫔御。乃礼天子所御。带以弓韣。授以弓矢于高禖之前。玄鸟燕也高禖先媒之神也高者尊之之称变媒言禖神之也韣弓衣也弓矢者男子之事也故以为祥
桑弧蓬矢。民间犹然。不独帝王家也。
是月也。日夜分。昼夜各五十刻
雷乃发声。始电。蛰虫咸动。启户始出。谓始穿其穴而出也
先雷三日。在春分前三日
奋木铎以令兆民曰。雷将发声。有不戒其容止者。生子不备。必有凶灾。谓房室之事亵渎天威也生子不备谓形体有损缺凶灾谓父母
日夜分。则同度量。钧衡石。角斗甬。正权概。同则齐长短小大之制钧则平轻重之差角则较其同异正则矫其欺枉
是月也。耕者少舍。乃修阖扇。寝庙毕备。毋作大事。以妨农之事。少舍暂息也门户之蔽以木曰阖以竹苇曰扇前曰庙后曰寝大事谓军旅之事
大事如筑城郭造宫室皆是。不独军旅也。
是月也。毋竭川泽。毋漉陂池。毋焚山林。漉亦竭也三者之禁皆谓伤生意
天子乃鲜羔开冰。先荐寝庙。献羔以祭司寒之神而开冰先荐寝庙者不敢以人之余奉神也
上丁。此月上旬之丁
命乐正习舞释菜。天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之。仲丁。又命乐正入学习乐。乐正乐官之长习舞释菜谓将教习舞者则先以释菜之礼告先师也
正月习舞。乃备释菜之用。至是始举行。
是月也。祀不用牺牲。用圭璧。更皮币。稍重者用圭璧稍轻者则以皮币更易之也
仲春行秋令。则其国大水。寒气总至。寇戎来征。酉金之气所伤
行冬令。则阳气不胜。麦乃不熟。民多相掠。子水之气所淫
行夏令。则国乃大旱。暖气早来。虫螟为害。午火之气所泄螟食苗心者
季春之月。日在胃。昏七星中。旦牵牛中。胃宿在酉大梁之次七星二十八宿之星宿也
其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中姑洗。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。姑洗辰律
桐始华。田鼠化为鴽。虹始见。萍始生。此记辰月之候鴽鹑鸽之属
天子居青阳右个。乘鸾路。驾仓龙。载青旗。衣青衣。服仓玉。食麦与羊。其器疏以达。青阳右个东堂南偏
是月也。天子乃荐鞠衣于先帝。鞠衣衣色如鞠花之黄先帝先代木德之君荐此衣于神坐以祈蚕事
命舟牧覆舟。五覆五反。乃告舟备具于天子焉。天子始乘舟。荐鲔于寝庙。乃为麦祈实。舟牧主乘舟之官五覆五反所以详视其罅漏倾侧之处因荐鲔并祈麦实
昭王汉水之事。固盛世所必无也。
是月也。生气方盛。阳气发泄。句者毕出。萌者尽达。不可以内。句屈生者萌直生者不可以内言当沛散恩惠以顺生道之宣泄不宜吝啬闭藏也
天子布德行惠。命有司发仓廪。赐贫穷。振乏绝。开府库。出币帛。周天下。勉诸侯。聘名士。礼贤者。长无谓之贫穷暂无谓之乏绝振犹救也周济其不足在内则命有司奉行在外则勉诸侯奉行皆天子之德惠也
聘名士。礼贤者。天子既自行之。复以命诸侯者。恐有所遗也。
是月也。命司空曰。时雨将降。下水上腾。循行国邑。周视原野。修利堤防。道达沟渎。开通道路。毋有障塞。
田猎罝罘罗网毕翳。喂兽之药。毋出九门。七物皆不得施用于外以其逆生道也路门应门雉门库门皋门城门近郊门远郊门阙门凡九门也
是月也。命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽。戴胜降于桑。具曲植籧筐。野虞主田及山林之官戴胜织纴之鸟曲薄也植槌也籧圆而筐方
毋伐桑柘。所以重蚕事也。
后妃斋戒。亲东乡躬桑。禁妇女毋观。省妇使以劝蚕事。东乡迎时气也躬桑亲自采桑禁妇女毋观者禁止妇女使不得为容观之饰省妇使者减省其箴线缝制之事此皆劝勉之使尽力于蚕事也
读为絺为绤。服之无斁。知周之所以兴。读妇无公事。休其蚕织。知周之所以亡。观此亦可知先王重蚕之意矣。
蚕事既登。分茧称丝效功。以共郊庙之服。毋有敢惰。登成也分茧分布于众妇之缫者称丝效功以多寡为功之上下
是月也。命工师令百工审五库之量。金铁皮革筋角齿羽箭幹脂胶丹漆毋或不良。工师百工之长五库者金铁为一库皮革筋为一库角齿为一库羽箭幹为一库脂胶丹漆为一库视诸物之善恶皆有旧法谓之量幹者诸器所用之木材
百工咸理。监工日号。毋悖于时。毋或作为淫巧。以荡上心。工师监临之每日号令一是造作器物不得悖逆时序二是不得为淫过奇巧之器以摇动君心使生奢侈也
淫巧必禁。则无工不信度之事矣。
是月之末。择吉日。大合乐。天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之。
是月也。乃合累牛腾马。游牝于牧。牺牲驹犊。举书其数。春阳既盛物皆产育故合牛马而游纵之使牡者就牝者于刍牧之地欲其孳生之蕃也
此为马政滥觞。
命国难。九门磔攘。以毕春气。裂牲谓之磔除祸谓之攘春者阴气之终故磔攘以终毕厉气也
圣人神道设教。此亦一事也。
季春行冬令。则寒气时发。草木皆肃。国有大恐。丑土之气所应大恐讹言相惊动也
行夏令。则民多疾疫。时雨不降。山林不收。未土之气所应
行秋令。则天多沉阴。淫雨蚤降。兵革并起。戌土之气所应
注:
① 「牧」:同注解里的「牡」,意思是雄性的(跟「牝」相对)。
② 「幹」:秆,矢秆。
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未完待续 ——
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