礼记菁华录 卷三
侯官吴曾祺评注
月令第六
此篇蔡邕王肃俱以为周公所作。考其中所说。多不合周制。则不应出自周公之手。陆氏德明云。此本吕氏春秋。后人删合为此记是也。名月令者。以纪十二月所行之政。不韦贾人而好撰述之事。集诸儒为一代大典。前代制度。多赖以存。在秦时未尝遵用是书。汉儒特录之于经。以为万世法。至汉则有淮南时则训。唐则有唐月令。大抵互相模仿。而皆不及此书之盛行于世云。
孟春之月。日在营室。昏参中。旦尾中。孟春夏正建寅之月营室在亥娵訾之次昏时参星在南方中旦则尾星在南方中
秦以十月为岁首。此之所纪。皆夏正也。日在营室。昏参中。旦尾中。此谓立春后三十日也。以下类推。
其日甲乙。春于四时属木甲乙者木之属
其帝太皞。其神句芒。太皞伏羲木德之君句芒少皞氏之子曰重木官之臣生有功德于民故后王于春祀之
篇中所祭五祀。谓殷礼也。周则益以司命与厉为七祀。
其虫鳞。其音角。律中太簇。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。鳞虫木之属五声角为木单出曰声杂比曰音律者候气之管以铜为之或云竹为之中犹应也太蔟寅律天三生木地八成之其数八成数也即气也酸膻皆木之属户者人所出入司之有神祭先脾者木克土也
东风解冻。蛰虫始振。鱼上冰。獭祭鱼。鸿雁来。振动也来自南而北也
天子居青阳左个。青阳左个太寝东堂北偏也四面旁室谓之个
乘鸾路。驾仓龙。载青旗。衣青衣。服仓玉。食麦与羊。其器疏以达。鸾路有虞氏之车有鸾铃也疏以达者春物将贯土而出故器之刻镂者使文理粗疏直而通达也
是月也。以立春。先立春三日。太史谒之天子曰。某日立春。盛德在木。天子乃齐。立春之日。天子亲帅三公九卿诸侯大夫。以迎春于东郊。还反。赏公卿大夫于朝。命相布德和令。行庆施惠。下及兆民。庆赐遂行。毋有不当。谒告也春为生天地生育之盛德在于木位也迎春东郊祭太皞句芒也
相。谓三公之官。
乃命太史。守典奉法。司天日月星辰之行。宿离不贷。毋失经纪。以初为常。宿犹止也离犹行也言占候躔次不可差贷贷与忒同经纪者天文进退迟速之度数也初者历家推步之旧法以此为占候之常也
是月也。天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰。天子亲载耒耜。措之于参保介之御间。帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍。天子三推。三公五推。卿诸侯九推。反。执爵于太寝。三公九卿诸侯大夫皆御。命曰劳酒。元日上辛也元辰郊后吉日也参参乘之人保介衣甲御者御车之人置此耕器于参乘保介及御者之间天子籍田千亩收其谷为祭祀之粢盛故曰帝籍
不耕千亩。足知周德之衰。读此可以知重农之意矣。
此亦以少为贵之类。
是月也。天气下降。地气上腾。天地和同。草木萌动。王命布农事。命田舍东郊。皆修封疆。审端径术。善相丘陵阪险原隰。土地所宜。五谷所殖。以教道民。必躬亲之。田事既饬。先定准直。农乃不惑。田田畯也天子命田畯居东郊以督耕者封疆谓井田之限域也步道曰径术与遂同田之沟洫也审而端之使无迂壅
上下交而阴阳通。故为草木发生之候。
是月也。命乐正入学习舞。
乃修祭典。命祀山林川泽。牺牲毋用牝。不欲伤其生育
命祀山林川泽。以草木所自生也。
禁止伐木。以盛德在木也
春秋斩木不禁。惟正月禁之。
毋覆巢。毋杀孩虫胎夭飞鸟。毋麛毋卵。毋聚大众。毋置城郭。掩骼埋胔。孩虫虫之稚者胎未生者夭方生者飞鸟初学飞之鸟麛兽子之通称胔骨之尚有肉者
是月也。不可以称兵。称兵必天殃。兵戎不起。不可从我始。毋变天之道。毋绝地之理。毋乱人之纪。春者生德之盛时也兵凶器战危事不得已而御寇犹可也兵自我起以杀戮之心逆生育之气是变易天之生道断绝地之生理而紊乱生人之纪叙矣
若抵制之兵。不在此论。
孟春行夏令。则雨水不时。草木蚤落。国时有恐。巳火之气所泄
行秋令。
则其民大疫。猋风暴雨总至。藜莠蓬蒿并兴。申金之气所伤猋风谓风之回转也以生气逆乱故恶物乘之而茂也
行冬令。
则水潦为败。雪霜大挚。首种不入。亥水之气所淫摰伤折也百谷惟稷先种故云首种
仲春之月。日在奎。昏弧中。旦建星中。奎宿在戌降娄之次
其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中夹钟。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。夹钟卯律
始雨水。桃始华。仓庚鸣。鹰化为鸠。此记卯月之候仓庚鹂黄也鸠布谷也化者反归旧形之谓
律历志雨水为正月中。与此小异。
天子居青阳太庙。乘鸾路。驾仓龙。载青旗。衣青衣。服仓玉。食麦与羊。其器疏以达。青阳太庙东堂当太室
是月也。安萌芽。养幼少。存诸孤。安谓无所摧折之存亦安也
择元日。命民社。令民祭社也择元日择甲日之善者
此所谓社乃一里之社。其祭亦里宰主之。
命有司省囹圄。去桎梏。毋肆掠。止狱讼。囹牢也圄止也秦狱名也在手曰梏在足曰桎皆木械肆陈尸也掠捶治也止谓谕使息争也
注:「天子乃齐」,「齐」通「斋」
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未完待续 ——
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