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孝道过时了吗
朋友学习传统文化，家人总担心她“与时代脱节”、“落伍”，于是，常常转发给她一些反对传统文化的文章。她说自己不为所动。可是，最近一篇文章让她有点困惑，因为文章讨论亲子关系的理念不无道理，而文章引用某位名导演的话得出结论：孝顺与当今普世价值相违背，是一种过时的观念。朋友问我的看法。我写了以下文字给她看。读了以后，朋友说，名导演的想法、以及文章所提倡的亲子关系与传统孝道其实并不矛盾，只是名导演和文章作者都没有真正理解古人所提倡的“孝”的真正涵义，就像我们过去一样。
我小时候，提起“孝”字，就想起电影中某些在长辈面前痛苦地压抑自己渴望的形象。生活中，见到很多父母，要么对孩子动辄训斥、打骂，声称“棍棒底下出孝子”。要么包办太多，并且用“都是为你好”来要求子女服从。所以，我对“孝”有太多的误解，认为孝似乎等于迂腐、懦弱、无独立人格。
基于这种误解，我没跟自己的孩子提过“孝”字。我学习西方教子书籍，给孩子读美国人写的美德教材，希望孩子从中学会爱与尊重，培养诚实、担当等品德。我也刻意回避使用“听话”这个词，认为“听话是奴隶才做的事”，我希望我的孩子有独立的思想和判断力，不要人云亦云，不要被“思想枷锁”束缚。可是，我这样教出的孩子，在初中时，偶然看到《幸福人生讲座 —— 细讲弟子规》光盘后，向我反省，他虽然在家里外边都能随叫随到、心中却有时不耐烦。让我不得不对《弟子规》刮目相看，决定看看《细讲弟子规》都教些什么。
坐在电脑前，恰好看到蔡老师讲的泰伯“孝父让天下”的故事，令我感动不已。过去总以为古代王室都是同室操戈，可是，作为长子的泰伯，本可以顺理成章继承父业，却因善解父亲之意，离乡背井到江南开辟新生活，将江山让与三弟，再让与三弟之子、开创周朝八百年基业的文王，这是多么博大的胸怀！这样的孝顺，远离权力、地位、控制欲，是真正的淡泊名利。这样的孝顺，不是懦弱。能去一个新环境中白手起家，需要真正的勇气。这样的孝顺，不是没有主见的奴性。爱父亲、爱兄弟，真正为天下人的福祉着想的人，才甘心情愿让出天下。这种“孝”与“顺”所展示的智慧与胸怀，是我过去想都没想到过的。三千年前，在这片土地上生活的先祖，有着这样和谐的家庭关系，这是我们“现代人”做梦都梦不到的。
《中华德育故事 泰伯采药》
于是，我被传统文化所吸引，并在「大方广文化公益网」的文章、德育动漫故事和《落实弟子规直播课》引领下，走入经典，学习古圣先贤留给我们的智慧，对“孝”字的理解也逐渐深入。我们中华先祖所提倡的“孝”，不仅涵盖了现代人所提倡的爱、尊重、平等等所谓“普世价值”，而且其涵义要更深、更广、更远。
父母给予了我们物质生命 —— 身体，又用无私的爱将我们养育成人。所以，孝道培养爱心，教我们从尊重父母、感恩父母、回报父母做起。小到言谈举止，大到规划人生，我们在做出抉择时，都要顾及父母的感受。一个人如果能从小就养成时时替他人着想的习惯，将处处受欢迎，这是真实的人生智慧。尤其是，孝道教我们「身有伤，贻亲忧」，感念父母的辛勤付出，就必须从小就懂得珍惜和关爱自己的生命、健康，衣食住行都要谨慎对待，让身体能用得长久。「德有伤，贻亲羞」，要努力做个品德良好的人、有独立生存能力的人。这样，长大以后，就可以有本事照顾好自己，照顾好父母家人，服务社会，才不辜负父母的培养，不枉费父母的苦心。从而，孝道所倡导的爱，又衍生出责任、自律、勤俭、习劳、好学、谨言慎行、服食有节、起居有常等良好品行……所以，孝道教我们的爱，是智慧的爱。
因为「天同覆，地同载」，孝道教我们不仅要爱自己的父母，还要「事诸父，如事父」，用爱父母的心去爱他人。师长、领导、朋友、同事、客户、大众，他们也是别人的父母。见到他们的需求，联想到自己的父母，将心比心，才能真正生起同理心、同情心，真诚地帮助他们。
在当今社会，我们做儿女的，偏偏在“外人”面前还能客气，在父母面前却往往无所顾忌、不耐烦、跟父母顶嘴、对着干。扪心自问，其实，我们对“外人”的“客气”里面免不了欠缺了真诚，夹杂了功利心与敷衍。「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，古圣先贤懂得，只有真诚地爱父母、愿为自己父母付出的人，才能推己及人，在工作、生活中发自内心地为别人付出。所以，孝道教我们的爱，是真诚的爱，平等的爱。
再进一步，孝道还教我们「泛爱众」、「毋不敬」，把爱心、恭敬心扩大到爱天地万物。爱自然、爱国家、爱社会、爱事业、爱生活……“孝”文化不仅涵盖了现代人提倡的环保理念、公德意识，如教导我们珍惜有限的资源、恭敬对待一切物品。还教导我们认真对待一切事，坦然接受一切境缘，相信顺境逆境、善缘恶缘“都是老天最好的安排”。 所以，孝道教我们的爱，是无比广博的爱。
历代祖先将这种人生智慧用代代承传的方式保留下来，由父母在言传身教中教给我们，使我们生下来就可以站在先人的肩膀上高瞻远瞩。因此，中华先祖是我们精神生命的源泉。我们的爱心不应只限于父母，而要感恩历代先祖，并接过“接力棒”，将祖先留下的精神财富传给后代子孙。所以，孝道教我们的爱，是长远的爱。
在《弟子规直播课》中，杨老师告诉我们，成年家长也是自己父母、祖先、老师的弟子，所以，也要用《弟子规》的标准修正自己的言行。过去听到这些，只是想到，我要求孩子诸如早起、勤奋、节俭，以及远离游戏、垃圾食品之类，自己要先做到。最近读了一些“强势父母毁了家庭”、“爱得令人窒息”的报道，体悟到，家长用什么方式对待子女，最影响孩子的心态、性情、为人处世，甚至关系到孩子将来如何对待自己的下一代。再回想起杨老师的话，进一步理解杨老师为什么一直强调家长要与子女一同落实《弟子规》。
反省自己，当孩子有不同的看法时，我比较容易急躁，不知不觉中音量就提高，语气变得强硬，虽然算不上“咆哮”、“河东狮吼”，但还是没有做到「理服人，方无言」。
另外，我们家长往往容易一厢情愿地按自己的想法设计、安排，“以爱的名义包办”孩子的一切，容易引起孩子的逆反。而当孩子有不同意见时，我们又往往用“势服人”的方式强制孩子，而不懂得尊重孩子良善的选择。对照《弟子规》「将加人，先问己。己不欲，即速已」，这种做法也属于没有尽到对自己父母、祖先、师长的孝道。
古人在家训中教育子女「读书志在圣贤」、「为官心存君国」，把心量扩大到家族、国家、天下，非为一己之私。我们今天作为父母，却往往把心胸限制在狭小的圈子里，还以为“都是为孩子好”，这正是不读圣贤书的结果。
而古人所提倡的“顺”，也不是我过去所理解的“无主见，无独立人格”。大舜、闵子骞忍辱负重，为我们展示的是一颗为人着想的心，一种忘我的精神，一种坚韧不拔的意志，一种完美的人格。这种“顺”的教育，是培养公心，教我们放下我执，学会圆融的处事智慧。
想想我们现代人，往往过于执着“我”的权利、自由，不愿“我”受一点委屈去成全别人，结果，容易造成与人冲突。不想受的委屈还得要受，想远离的挫折却还得要遭遇，愤怒、怨恨还是不可避免，甚至放大、升级。这是以“自我”为中心，不懂得换位思考，不懂得谦让、忍让，处理问题没有智慧的结果。
具体到亲子关系中，杨老师教我们多站在父母角度想想，就会让亲子关系和谐起来。例如，选择父母心情愉快的时候沟通，不要因为“我”现在想说，而在父母心情不好或忙碌时讨论问题。父母有时显得唠叨，是因为那些事是他们心目当中最关切的，所以才反复叮咛，不要因为“我”现在不爱听，就用“这句话已经听很多遍了”来打断。杨老师提醒：我们认真倾听，父母放心了，才不会再唠叨。即使是父母的要求过于苛刻、态度过于急躁，或者父母的限制、管束过于严厉，也要体谅父母“爱子心切”的苦心，要能包容，并设法心平气和地沟通。而不要因为“我”已经不耐烦了，就“消极抵抗”。当然，如果父母的做法违反道德，《弟子规》教我们要和颜悦色地“谏使更”。所以，认为孝顺是“唯父母命是从”，实在是我们错会了古人。
「夫孝，德之本也」。孝是万善之源，能衍生出一切善法。数千年来，这种独特的孝道教育，为我们民族历史的天空，留下了太多光耀万古的明星，为我们展示「四海之内皆兄弟」的心量，「恕己之心恕人」的胸怀，「先天下之忧而忧」的担当，「为万世开太平」的大愿大志，「鞠躬尽瘁，死而后已」的忠于职守……「苟日新，日日新，又日新。」面对现代社会的新情况，我们如果能在学习、践行古圣先贤的教诲中汲取经验，获得清净心与定慧力，就可以赋予孝道适于新时代的内涵，直至「止于至善」。
感恩金女士分享
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