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《弟子规》与多元德艺——抵御浮躁世俗之良方
叶先生
泛泛悠悠之生活，若无一清晰之指明灯、方向盘，甚易陷溺于浮躁世俗罔念作狂之染污中。特于此“流俗众，仁者希”之世道。夫子之道不彰也。
故当此漂薄世风，欲守身持白，则舍《弟子规》与多元德艺之修学而何。当知此二者相辅相成，诚乃抵御浮躁世俗之良方也。习之有得，“穷则可独善其身，达则可兼济天下”。
“苟日新，日日新”之《弟子规》力行
然《弟子规》作为行经之落地，不惟要老师之发蒙点拨，又须行知与时俱进，“旧瓶换新酒”，领会其新内涵，方可“悟后起修”也。
不然，值此圣法末季，心随境转，修学甚容易陷入一种漂浮、迟滞、恍惚乃至随意无谓之心态，乃至有也可，无亦可，乃成《了凡四训》所言之“一日安于自是，一日无步可进”之颓惰自甘也。有幸得闻圣法，乃全无受用，岂不惜哉！
然，有无《弟子规》的生活果无二致乎？
一、晨则省 昏则定
因之前杨老师某次讲席所触动，自己也给祖先立牌位于中堂，晨起睡前都会焚香祷祝，如此之“晨昏定省”，大有受用，尔来近一年矣。而所求之事只要合情合理都应愿皆成。
比方，今年中最重要之一事，于暂职之辅导机构办了一期暑假补习班，此乃自己首次主持人员较多之学习班。场地有限，而学生偏多，便向祖宗圣贤祷告：愿诸事圆满。不意期间发生了三桩小安全事故，然终皆得化险为夷，平安落地，感恩无尽。
由此乃知：人固不可无敬畏之心也。所谓“不知常，妄作，凶”，而至常者，祖宗圣贤之万世法也，又，一敬畏之心也。老师讲席每多警谕：“人生无常”。而能稍抵无常者，吾谨记取此至常也。
二、财物重 下称家
人生行义固当“财物轻”，多厚施济人，所谓“既已为人，己愈有；既以与人，己愈多”。可在个人生活经营上，却要懂得精打细算，故杨老师也才同时讲“财物重”之理。所谓财物者，关乎人之时间、精力、情绪及人际关系等诸多因素，岂可小视！
则对于“财物重”之财用须做到“下称家”。吾近据此领悟到理财之要：生活之经营须当量入为出，每月开销宜先规划，根据自己荷包“家底”之厚薄而定。
之前对于记账无甚知觉，以为花了再记有何用？如今才有感于老师教导“编预算”的做法。
所谓“凡事预则立，不预则废”，故今始于月初提前做好月收入预算文档，量入为出做明确之财务规划，有消费则及时登记，务使账户余额了了分明。便不再由着随意心“吾与我，不分明”而花糊涂钱（花后该不该全不知晓），而是分用几个账户统筹每月薪水，如老师所教，有孝亲的，有布施的，有储蓄的等，如此一来，心中有数，顿觉生活都明亮多了。
又预算提醒取舍和节约。如之前用完妹妹做电商所推介的洗发水，感觉很好，还想接着用，忽考虑及其价格不菲，一小罐需要几十。就想着是否有取代之法。忽灵机一动，想到杨老师之前说用肥皂洗衣服，举一反三，那洗头是否亦可适用洗头皂，想到如今国家电商产品琳琅满目，供应链发达，何不一试。
一搜，果有，还真有人在用。就几块钱，一用，效果一点不亚于洗发水。价格低，又耐用，仅此灵机一转，还真是挣到了。于是乃知借由杨老师开解之《弟子规》当深学而活泼运用，自能获得感满满，欢喜无量！
《弟子规》之落到生活实处，能启发理财与营生之道，使一时之“负翁”和“月光族”，转为有储蓄者，身心状态亦为之舒裕。乃知钱之于人身心影响大矣哉。又《弟子规》之大有用武之地，及造化之力，于今鉴之，当与众共勉习之。
吾前惟知布施，且甚执念而不改。及今稍体理财之道，乃知“但力行，不学文，任己见，昧理真”，故常学得烦恼障碍重重--经济上常入不敷出、捉襟见肘而障碍身心修学，可为前车之鉴。
三、对饮食 勿拣择
吾大学得遇良师开导，选择蔬食饮食，及今逾十年矣。自彼而后，心境大清，于食味大去贪着。且身体亦较荤食时大感轻健。
只是吾少时即喜暴饮暴食无度，致使脾胃大伤，身体瘦弱异于常人。时常欲寻药物补救，然屡无果。不意今年有数月早中晚试仅进一大碗番薯粥，竟启食欲，而胃亦甚感滋养。再配以一道简单青菜，体重不减反增。不仅领会到“大道至简”的内涵，同时，亦感人与某种食物之间，大概也会存在着某种深刻的缘分吧。
又，在手机上刷及一养生视频：名老中医生宋老推介三餐可用之暖胃养胃小疗方--姜蘸白糖，于是开始“不撤姜食”，每餐常就着几片嫩姜蘸白糖，配起粥来也很是适口。以前爱吃冰棍导致的寒胃毛病也大有改善。没想到自己探寻了那么久的养胃药物，竟“远在天边，近在眼前”，在古人的“药食同源”里。
人生之道真是妙哉，无怪乎孔老夫子有“执柯伐柯，其则不远”的提醒。自己曾找了很多药方来改善体质，不意“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，所找的药都不及一碗粥和一块姜功效“稀罕”。
“对饮食，勿拣择”，杨老师很长时间都在苦口婆心劝勉同学关于饮食的问题。“入口三寸成何物？”
当下简单饮食的生活，让自己更加减少无谓贪欲心之情绪困扰，不仅节约了时间，且情绪平和，精神清利，也更容易对当下的生活生起感恩之心。此中之妙，岂那些动辄要宰杀数百条生命来完成一顿饭的自媒体博主们所能体会到的呢，吾当下轻安自在之受用，实在是“如人饮水，冷暖自知”呀。
四、年方少 勿饮酒 身有伤 贻亲忧
此处之“酒”，吾代之以时下大为风靡之奶茶饮料诸品，吾概不喝，久矣。特是见诸多饮品背后之信息，更是加以断绝。故吾每得晚上躺下半分钟内就可“不省人事”，这符合自然规律之身体节律大与口之所进相干。
其要必在“管住嘴”。我实不管网路广告所宣春夏秋冬之第几杯奶茶。吾其所知乃是其中之添加剂皆不健康。又之前闻知周遭有同事老师日必一杯奶茶者得心悸心慌之病，夜不得眠，何苦来哉！甚可为戒！
五、此未终 彼勿起
今年有数月以工作忙之借口，泛泛悠悠忽视身心之修学精进。觉《弟子规》似与自己生活脱离关系后，大感不妥。固蒙祖宗圣贤和老师之愿力加持，前不久忽从“此未终，彼勿起”一经句得新解重切入每日《弟子规》之实在落地修学，使每日之行修固于《弟子规》道上，顿觉身心意境大新。
乃因有感于“举凡做一件事，就要当一件事”，启“举凡落实一条《弟子规》，就是在落实完整的《弟子规》”之自解，一句《弟子规》之果未真实落地，何急于其他句？依于此理，何不每日就笃志于落实一则《弟子规》呢？那自己就是真实地生活在《弟子规》的世界里，在实在改造自己命运的道上。
故如今每天起床，脑海先一抖擞：一天就只落实某一句《弟子规》。不意如此一念，竟使得整个生活的目标有所着落，生活有的放矢，不再漫无目标，被《弟子规》带起了节奏，焕然一新。
说干就干，如这个月每天都是“房室清”。以往都是常以读书工作之名，行偷懒之实，不愿做家务，觉得耽误工作学习，乃不知最终的结果就是工作没做好，身心境界也没变好。
既定下目标，那就踏踏实实只行持这一句。从锅碗瓢盆到桌椅板凳，只要当下被我发现有污垢的，随即就予以清理擦拭。今天做一点，明天做一点，今天做不完明天就接着做，“水滴石穿，非一日之功”，只管住自己在《弟子规》的道上便是，颜子“三月不违仁”之理，于今亦少有得焉。做了才知，家里原来堆积了这么多的污垢，“冰冻三尺，非一日之寒”，而我却因视家为逆旅来去匆忙视若无睹，故心垢也难除！
而就在如此一处接一处、日接一日的清理-收纳-归置的扫除过程中，持续打磨自己的耐性，才又踏实领会到“一切法得成于忍”的道理。
自己也开始逐渐学会不急不躁安于当下道上：能处理一点是一点，学会目无全牛，“勿畏难，勿轻略”，不再被家务扫除这看似宏大繁复之任务所吓到。
目之所及，不再是琐细无方，而是在专注踏实处理某一处的细节过程中，感受内在逐渐绽放出来的点滴心光，安适而透亮。内心也会再不似以往那样急躁匆忙而无处安放了。亦不再似一无头苍蝇一般在庸碌中胡奔乱窜，却总觉了无所得，而是明确感知到《弟子规》给我带来的从容淡定，踏实成就感。
有一次，听奶奶说姑妈来时，特意帮她清理了一下近身马桶，忽觉察到自己的过失--每次马桶都是一倒了之，然后稍微涮一下水而已，却未辨识底下的白色污垢也是可以顺手清理掉的。皆因自己平素做事匆忙急躁赶时间使然，故做事常因“畏难”而“模糊”，所谓“心粗眼翳”者也。
意识到问题后，“过能改，归于无”，自此而后，每次倒完，都会用刷子格外再仔细多刷几下，务使白色的沉淀积垢彻底去除而后已。一弄才知原也不过一分钟之事，而不随手处理，那就会变成十几分钟的麻烦事了。原来生活中之诸多困难经常都是急躁匆忙散漫的习性所造成的呀。
又，近日在落实“墙壁净”时，看到冰箱抽屉下有一层污垢，马上着手清理，忽发现，不惟抽屉，包括紧闭门缝的塑胶带旮旯处的污垢亦堆积不少，继而又见：门表面已然也是黑乎乎一层，何为其然也。
天天都是要开这扇门的，怎么就如此视若无睹呢？才知皆因此心浮躁故，致不见世间之“清白真相”了。所谓“扫除法，有三到。心眼口，信皆要”，在力行“墙壁净”时，也才意识到问题：自己的眼在生活中一直处于关闭状态，没有“眼力见”，所以“眼里没活”。经《弟子规》力行如此一照，还会觉得自己“无过可改”么？
夫子曰：“敏则有功”，自己于整个家务整理何其麻木不仁而迟钝，则何以自标榜自己是在修学？又何来修学之真实受用功德邪。“行有不得，反求诸己”，这也就无怪乎自己为何总是烦恼焦虑心重，总觉身心障难重重，皆因“一屋不扫”，何扫心地为。 故，不力行《弟子规》，则此整副身心世界被置以何等浮躁境界都毫无知觉。则遑论诚意正心，遑论修身齐家，幸福美满之人生何可得。
至此，才逐渐明白《弟子规》斯行经之落实原来就得这样落实--无须长篇大论之宏篇叙事，“一即一切”，只须直奔一经句“牵一发而动全身”即可。“此未终，彼勿起”诚可为落实《弟子规》之一大钥匙，此种“道亦有道”之蕴味，让人“一悟千得”，快哉！
六、 事勿忙 邪僻事 绝勿问 不关己 莫闲管
始于“此未终，彼勿起”的启发下，务于力行《弟子规》，又得定心描红的加持下，每日生活事务亦开始变得眉目清晰，能够按部就班而有条不紊。该做之事也学会做备忘清单，要事第一，知道哪些是要事，当下解决。当每项事情都能不慌不忙有序推进时，不再无序堆积，自己亦得逐渐远离事情一直忙不完、忙不在点上的急躁情绪。
又刷手机时间被满满当当的家务活和学习正务压缩，受外界负面信息侵扰、染污的机会也就少了，心也清净多了。“不关己，莫闲管”，也更能观照到有限精力之当用处，更能专注于与己有关的能明显提升生活获得感和幸福感之学习处。其实我们生活的很多精力都是消耗在无谓的“邪僻事”上的。所谓“邪僻者”，不正也，如不正之妄念，又非关紧要之事也。
如每日网路上负面垃圾新闻一堆，今天这个“普”明儿那个“普”又说了或做了什么不靠谱的事，与吾之生活又有何个几辈子打得着的关系。我既不能限制平台给我推送，但我可以选择“眼不见为净”。一日不阅手机新闻信息，则一日自乐得“天下太平”，“日日是好日”。
人固有其正知正见，怎可容许自己的正念意识受消极污染影响，而随着世界的负面信息而作无明转动呢。
有空还不如描个红静心惬意--赏庭前花开花落，看窗外云卷云舒，更添无尽妙趣。杨老师曾教导我们：人生固是要来领悟好学之妙谛，享受乐学的人生真趣的。
故吾侪所当关注者，乃大有利于己善根灵性提升，所谓“古之学者为己”之事也，自利而后利他，须知《弟子规》与多元德艺的弘传还亟亟待其人哉。
一、 多元德艺乃《弟子规》之精进修学增上缘
其实，每日在力行《弟子规》比方做家务之余，人之心还需一落脚处，则非安定身心之多元德艺而何？多元德艺其实就是力行《弟子规》之精进修学增上缘。如果说《弟子规》是体，那多元德艺就是用。
“但力行，不学文。任己见，昧理真”，多元德艺之修学与《弟子规》之力行正可相辅相成“比翼双飞”。“唯德学，唯才艺。不如人，当自砺”，《弟子规》是德，多元德艺兼德艺能，人生德能之学习当齐头并进，缺一不可。
二、 人心不定 人生无常 多元德艺可依归
当下之人，有多少心常不在心上，眼口亦每不在眼口上。如杨老师所描述过的恍惚情形，自己就常有之：本来要做之事、要拿之物，行至彼处，转头即忘。再走回去，则再想起--此心极不定之病也。人之心在年纪轻时就如此不定，实难保其晚年不失智。
恰邻居的一位奶奶今年刚搬回来，多次糊里糊涂地闯进我们家，人家说是得了“阿尔斯海默症”。这位老人家的生活不可谓不优渥，儿子都在做很大的生意，我已然二十多年没见到她了，不意这会重见竟是如此情景，不由得令人唏嘘，亦是与我很大之警醒。杨老师常诫我们“少不勤学，老必艰辛”，于此又有了更深的体会。
人生真的很无常，则亟需与自己、家人乃至周遭的人及早预备精神资粮，而最好莫过于依止多元德艺安定身心的学习。多元德艺学习可以救命，杨老师也跟我们分享过诸多例子。而其中一位经常分享的描红十余载至今康健的牛玉珍老奶奶就是我们最好的学习榜样。
三、 定心描红不简单
生活越是繁忙，不知所向，致生情绪波澜，进而做事思路尽被“涂鸦”愈描愈黑，则越需要定心描红。因事情千头万绪莫先于“抓住线头”理清思绪，而定心描红正可作为其厘清处理生活诸种事务“化学反应”中之催化剂，帮助我们“稳住中宫”快速看清生活或工作诸事务之先后，拨云见日，从而举措裕如，从容中道！
比方，现如今自己常写学习工作总结较多，若有时迟迟打不开文字思路，则暂可一缓，且先描红，而后常有文思忽涌、文脉顺势疏通。以此为例，其他工作学习效率之提高亦然。由此可见，若遇生活工作种种思路焦滞问题，则莫若用定心描红化解之。深入定心描红，殊胜效应在在，定心描红实不简单。其看似小小，然对于内心繁复思绪之沉淀、澄清实大有功德、大功效也。描红过程可迅速返照当下之自己，能够“观自在”。所谓“死生事大”，吾亦甚愿得一直“观自在”，修得往生前的正念分明，能如文征明文公那般潇洒自在。
四、 在在处处可学之多元德艺
其实，十八种多元德艺究其内涵又岂止十八？杨老师常言学习要会“举一反三千”，每一种德艺实则都可以大开圆解、大开无量法门。只要能使人沉定下来的学习，其精神内核都可归诸多元德艺！
去年在广州，每天出勤都需坐地铁，用时不少。后忽也是福至心灵，灵机一开，“解锁”了一既不浪费时间，又能提升自己精神内涵的搭车新方式--背单词！
几站的路程，人家看手机，我亦是，只不过我是在用一单词软件听记单词，同时“心眼耳，信皆要”，可以完全沉浸其中。故往后一程路无论几站，都得学得欲罢不能。每次能记下10几个单词，乃至于站台候车亦复如是。一时感觉精神世界仿佛一下子在此乐学当中提升、充盈了不少。
一扫以往长时通勤之疲惫或沮丧，今取而代之的是满满之欢喜学习获得感，并于其中发现一高效记词的规律方法，记忆效率大超以往，愈背愈欢喜，乐此不疲。
以至于后来，我曾试过高铁途中两三个小时如是记单词，亦是一点不觉得累，如此学习方法着实令人喜不自胜。这个不就是杨老师多元德艺“快乐识字法”之延展（plus）版么？
于此，我才又深刻感受到“老师教，须敬听”，生活处处是学处，好学也要善学。不负老师之孜孜教诲，则能得无比的安定、幸福。感恩老师的教导，真正落实老师的教导，才是“恩欲报”和“报恩长”。
五、 多元德艺是世间清凉剂
当下生活忙忙碌碌，很多人都只能选择在业余无明地用刷手机或打游戏来“释放”自己的情绪。殊不知，其后遗症是更多的疲惫与烦躁烦恼。
世风浮躁，人心愈空就愈焦，皆因身心不知何以填充安放也。孟子曰“求其放心而已”，即“降伏其心”，如何将放逸之心收住，答案已昭揭。只需“老实真干”“无住生心”照做即可。倘若整日得徜徉于《弟子规》与多元德艺之大道上，优哉游哉，则何清凉也哉，何幸福如之。
感恩杨老师的慈悲教导，将我们一生可以好学好修之路开解得如此明明白白，清清楚楚，让幸福之人生与家庭之康庄大道，可期更可见！
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