晏子故事-景公赏无功罪有司

《晏子故事系列》之二十五

景公赏无功罪有司

齐景公有一次燕饮赏赐国中的宠幸之人，决定给予万钟之赏的有三位，千钟之赏的有五位。然而景公命令三出后，主办会计的官员却坚持不办理。景公大为震怒，下令要免除会计官员的职务，可命令三出后，执法的士师又抗命不从。

景公为此很不高兴，也很难过，于是向晏子诉苦说：「寡人听闻，君王治国，对喜爱之人奖赏他，对厌恶之人则疏远他。如今寡人对自己喜欢之人不能赏赐，对讨厌之人又不能疏远，实在失去了君王应有的权力啊！」

晏子听后，回答景公道：「晏婴听说，君王领导正确，大臣依命行事，此为顺服；君王行为乖张，大臣却仍惟命是从，此是叛逆。如今君上厚赏那些谗佞阿谀之人，却要官吏们言听计从，不得违抗，此是君失正道，臣失其职了。

「先王最初立下爱而当赏的标准，是鼓励行善；立下恶而应罚，意在严禁残暴。过去夏、商、周三代帝王之所以能兴王天下，是因为凡有利于国家的，就爱而赏之，有害于国家的，就恶而罚之。故明白昭告，将所爱之人加以奖赏，如此鼓励善行，贤良之士便越来越多；将所恶之人施于惩罚，爱恶分明，公正无私，邪僻之人也由此改过迁化，恶迹消灭。因而天下大治，百姓和睦。可到了国势衰危之时，末代的帝王懒散怠慢，日常生活只知放荡淫乐，对顺从己意就爱之，违背己意便恶之。如此爱恶颠倒，善恶不明，对所爱之人加以厚赏，所恶之人加以严惩，使得邪僻之人越来越多，贤良之人消灭净尽。最后使百姓们妻离子散，国家也危败覆亡了。

「如今，君上不能揣度古圣先王兴王天下的原因，又不能观察衰世惰君亡国败家的真相，臣只怕君上如此滥赏淫罚，一旦臣子们不敢据理力争，便有社稷倾覆，宗庙危亡的后果啊。」

景公听闻此言，立即明白了自己的过错，于是以改悔的口吻对晏子说：「寡人着实不知，那就依照士师们的安排去办吧。」

这样以来，凡从前于国中宠幸之人的滥赏滥支的公款，经过了审慎的检察后，节省下了十分之三。

景公希望厚赏自己所爱之人，却没有看到，自己所爱，并非对社稷有功，却是自己的私心私爱。倘若于社稷无功，仅是讨君王喜欢就可以得到厚禄，那么恪尽职守的官员恐怕就会心生埋怨。一旦这样的风气有了开始，大臣们不能守住本职，趋向于谄媚阿谀，齐国的朝政恐怕就要因此大乱。

当景公欲赏赐自己喜欢之人，执事官员却不给予办理；景公想要处罚执事官员，司法人员又不给予办理。看起来，景公好像失去了君王的威严。其实不知，这正是官员们恪守本职，为国家着想，为君王着想，所以才不顾惜自己得失、性命，依然坚守职责啊！景公只看到表面顺从与否，却没有看到，真正的顺服，是顺从正道。若是阿谀谄媚，颠倒是非，顺从自己的喜好，那齐国的命运也就堪忧了。

而在这其中所幸的是，景公遇到问题时，会懂得向有道德、智慧的晏子请教。于是，晏子诚恳地将道理分析清楚，使景公看到其中的利害，以免犯下过错。如果景公反向身边的宠佞之臣诉苦，遇到居心叵测之人再火上浇油，事情恐怕就难以收场。这其实也是景公的智慧，懂得向有德之人请教。

还有可贵的是，当景公看到自己不足，马上能以改悔的口吻允诺按其应有的处理方式处理。并不因自己是一国之君，就显得高高在上，或为自己找借口，逃避问题。景公身为君王，能知过就改，这是非常难得的。由此，景公允许了按臣子们的本职如法办理后，也为齐国节省下了十分之三的公款，从而扭转了风气。

在这则故事里，用心品读，可以给我们很多启迪。身为领导，能否看清，怎样的下属才是真正忠于职守的好下属？身为下属，对于领导的不正确指令，是否会诚恳规劝？人生遇到困惑时，懂不懂向有智慧、德行的人请教？面对自己有错，能否放下面子，真诚面对，虚心改过？自己所恶之人，到底是他真的不善，还是自己的偏私呢？

能明白自己的心，生活中的我们便可以少犯许多的过错，那人生，也将因此过得更明白，更有智慧。

大方广文化公益网编辑部

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