《论语 ·里仁第四》讲要选录

（ 四 ）

◎子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧。

人生七十古来稀，子女成人自立，父母逐渐衰老，尽孝时日无多，是以父母之年不可不知。知而喜者，亲得寿考，子能承欢也。知而惧者，父母之年愈高，在世之日愈少，深惧子欲养而亲不在，事之愈当谨也。

◎子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

古人不轻易出言，惟恐言出而行不及，是为耻辱。

「古者言之不出。」皇本作「古之者言之不妄出也。」

包咸注：「古人之言不妄出口者，为身行之将不及也。」

皇《疏》：「躬，身也。逮，及也。古人不轻出言者，耻身行之不能及也。」

◎子曰：以约失之者，鲜矣。

孔安国注：「俱不得中也。奢则骄溢招祸，俭约则无忧患也。」

能俭约，其失自少。《礼记表记》：「子曰，俭近仁。虽有过，其不甚矣。」不俭，则生活奢侈，言语繁琐，办事令人麻烦，此皆不近仁，其失多矣。程氏《集释》引汪烜《四书诠义》：「约者束也，内束其心，外束其身。」可参考。

◎子曰：君子欲讷于言，而敏于行。

《集解》包曰：「讷，迟钝也。言欲迟钝，而行欲敏也。」言语迟钝者，不抢先说，不利口，言语似乎甚难。此是君子言语谨慎之故。注意欲字，言语慎重，办事必须敏捷，先行其言，而后从之。此皆难能而欲能之也。

◎子曰：德不孤，必有邻。

《集解》何晏注：「方以类聚，同志相求。故必有邻，是以不孤也。」

此章依何氏之注即可。邢《疏》，「方以类聚」是《周易系辞上传》文。方，是法术性行，各以其类相聚。「同志相求」是引自《周易乾卦文言传》「同气相求」文。意为志同者，互相求为朋友，故必有邻。经文必字，犹如诗眼，尤须注意。乱世，小人道长，君子道消，为德未必有邻。此为一般人所同感。如孔子周游列国，其道不行，德岂不孤欤。然著书立说，有教无类，三千弟子，后世学人，皆是其邻。故不论世道如何，但行善德，终必有邻，而不孤也。

◎子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

数，《释文》说，何氏读色角反。取烦琐之义。又郑注，数读世主反。意为数己之功劳。今从何氏读。何注：「数，谓速数之数。」邢《疏》：「此章明为臣结交当以礼渐进也。」吴氏嘉宾《论语说》解释：「数与疏对。」并引《礼记祭义》曰：「祭不欲数。」以及略引《礼记表记》说：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以坏。」以明事君与交友，皆是如此。

君臣朋友，皆以道义结合，必须以礼节之。事君三谏不从则去，不去则必召祸。不但谏不过三，平常亦须见之以时，不可烦琐，否则必然召辱。交友不同于事君，来往烦琐，不致于辱，但必趋于疏离。是以君子之交淡如水。此章须配合《礼记》学之。

恭录自《论 语 讲 要》雪公 讲述 ，徐醒民教授 敬记

大方广文化公益网编辑部

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