长存孝爱 仁爱的德光

「反哺」是乌鸦的习性。乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母。《本草纲目》称乌鸦为慈鸟：「此鸟出生，母哺60日，长者反哺60日，可谓慈孝矣。」后来人们便将反哺比做人子孝敬父母。束皙在《补亡诗》中说：「嗷嗷林鸟，受哺于子」。苏辙也说：「马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞」。都说的是乌鸦由母鸟养大，在母鸟不能觅食时，便衔食喂母鸟，以为回报。由此「乌鸦反哺」与「羊羔跪乳」便成了比喻子女尽孝的天经地义，连禽兽皆如此，更何况人呢？

父母对子女的关爱是说不尽的。有人含辛茹苦几十年，养育子女成才，有人乞讨为生为的是幼儿温饱。最近又有一位父亲在车祸的生死关头推开女儿而惨死轮下。这一类事例是举不完的。因此当父母年高体衰时，子女孝敬父母应责无旁贷，这是为人的准则。为此一个「孝」字便成了中华民族以及全人类共尊的美德。

孔子讲「克己复礼」，能孝亲者才可能推己及人，以慈悲为怀，助人为乐，对社会，对弱势群体献上一份爱心。

有这样一个故事，讲邻居的大妈失去了心爱的女儿，整日里茶饭不进，以泪洗面。一个6岁的孩子问忙碌的妈妈:「你给谁做饭呀？」妈妈说：「给邻居的大妈，她为女儿的离去而心痛。」孩子听后，思考良久,便去敲邻居家的门。邻居家的大妈开门问：「你有事吗？」「听妈妈说，你因为失去女儿心疼。」接着将一条创可贴递给大妈，「大妈，把这个贴在胸口吧，那样你的心就不会疼了。」大妈突然哽咽起来，泪水夺眶而出。她抱住孩子说：「谢谢，这创可贴会治好我的伤口。」 

对于孝亲与助人，我们看看大家、学者是怎么说的吧。比尔·盖茨接受《机会》杂志记者来访，记者问了3个问题。第一、您认为最不能等待的是什么？答：孝顺；第二、您认为谁不会第二次来敲门？答：初恋；第三、您认为现在最需要抓住的是什么？答：行善。而「行善」与「孝顺」互为表里，行善是孝顺的延伸，是推己及人的「老吾老以及人之老」。其实记者需要盖茨回答的是什么？机会。但记者失望了。其实机会只是战场、官场、商场的事，而做人的根本却是操守与品德。二者有无联系？有！只有一个真正的人才能把握机遇，获得成功，否则即使你抓住了机会，也会转瞬即失，一败涂地。所以盖茨才看重做人。

怎样才能培养起孝顺之心、感恩之意与助人之乐呢？那就得让学生自幼去实践、体验。下面这则事例同样对我们有启迪：

有个医生，到英国南部的一所小学去拜访一位多年不见的同学。刚走进校园，她就看见一个拄着拐杖的男孩，一瘸一拐地从面前走过。不一会儿，又见一个眼睛上缠着纱布的女孩，被一个比她小三四岁的男孩搀扶着，小心谨慎地走进教室。

见到同学毕姆的时候，才知道她就是这所小学的校长。医生带着一脸的惊讶，着急地问 「哎呀，怎么你们这里有这么多的残疾儿童？」毕姆一听就笑了，赶忙解释：「你以为他们都是残疾人吗？错了。这是我们学校的爱心增长课。为了使这些幼稚的心灵真正能够理解和同情别人的疾苦与不幸，我们要求本校的所有学生，在一个学期当中，每个人都要过一个盲日、一个病日、一个聋日、一个残疾日和一个哑日。例如在盲日这天，他们的眼睛就要被严格地包扎起来，什么都不能看见。这就意味着他们在每件事上都需要别人扶持。然后我们再分派别的孩子去帮助他们、引领他们。这就会使盲者和帮助他们的人都从中受到教益。」 

「我可以见见这些孩子吗？」「当然可以。」于是医生来到一个蒙着眼睛的小女孩面前，亲切地问:「你一天到晚看不见东西，不觉得难受吗？」「不，开始的时候，是有些难受，但想想那些终身都看不见东西的人，自己就觉得太幸运了。」接着，小女孩又兴致勃勃地讲：「正如我们老师所说，感受别人的痛苦，才能增长自己的爱心。自从过了盲日、病日、哑日和残疾日之后，我的爱心已经增长了10倍。现在每遇到一个残疾人和有困难的人，我都想马上跑过去帮助他。因为给需要帮助者献上爱心，也是一件非常快乐的事情。」

人的仁爱之心可在三种情况下激发出来。一是对别人的困苦能理解与同情的时候；再就是关爱活动得到社会肯定的时候；还有就是帮助他人，成为一种快乐的时候。而「爱心增长课」恰恰起到了这三方面的作用。感受痛苦才能理解痛苦，需要帮助才愿意帮助，让别人快乐才能自己快乐。

「施比受更有福」，与孝亲一样都是中国的传统美德。失去这些人性本善的光辉，社会将陷入黑暗的痛苦。

本文根据崔鹏著《从反哺说起》（2005年12月13日《林海日报》）和汪金友著《爱心增长课》（2005年1月29日《团结报》）整理而成