 他们在电子文化下成长，他们过早介入成人世界的败德丧行，他们丧失了培养「自制力」「是非心」的阶段，目前这些震骇人心的青少年事件，恐怕只是冰山一角。
最近几年新新人类中频频传出一连串震撼人心的犯罪事件，其中最令人忧心与困惑的是：何以小小年纪就会有如此沉重的烦恼恶习？他们多未成年，但犯罪之残暴程度不输成人，且往往毫无悔意。
对于此一现象，学者专家们提出了许多解释：升学主义、缺乏人文教育、社会风气败坏、缺乏道德感、罪恶感，....等。然则有一项笔者认为重要的因素并未被提及：新新人类都是在电视、电子媒体资讯侵染下成长的一代，他们几乎没有什么「童年」，过早地介入成人世界，去玩那些他们身心发展还无法负荷的成人游戏。
根据传播学者的研究，在电子媒体（尤其是电视）发展之前，儿童之社会角色和认同的发展要受限于他们所在的场所，通常是师长们所认定的适宜场所。而电视、电子媒体则使他们有机会（至少是「虚拟」式的）介入了成人间的互动，使儿童可以轻易地窥知成人世界的秘密，一览其表面行为的「后台」。在过去印刷媒体挂帅的时代，由于阅读印刷文字需要读写能力，所以这部分的社会世界或「后台」，对儿童而言是隐藏的、较不易接触到的，儿童也因此相信成人（包括师长）有能力自我节制，他们比较能明辨是非。这种信念，学者们认为，有助儿童发展其健全的自我观念，并因而培养其理性的能力，即或在面对困难时也能保有理性。然而现在的电视、电子媒体则使儿童和成人无区隔地暴露在同一社会情境中，儿童可以从电视、电脑中学到的不仅是补充了家庭、学校知识的不足，而且还包括了许多「反面教材」（如大人们的「伪善」与无能），进而颠覆学校和父母在儿童早期社会化中的权威角色，最终则促成了「成人与儿童区隔的模糊化」，或「童年的消逝」。
对于这种「早熟儿童」或「小大人」的现象，许多家长、学校往往视之为是孩子智力开发，或独立自主的表征，予以鼓励甚且揠苗助长，但孩童过早丧失其「赤子之心」而有了取巧之「机心」的同时，也使他们失去了一个适应成人社会的准备阶段，在其中，道德观的建立尤其重要。
在过去，童年期被视为是一种「童蒙养正」期，而使吾人社会之人性传统得以延续。通过对成人世界不良资讯的隐去，给孩童提供一个健康有序的成长环境，人们相信对一个尚未发展成熟的心灵而言，太早让他们知道过多成人世界的暴力和「败德丧行」乃是极不健康而且危险的。即或不得已也是以一种他们能接受的方式（例如童话中的「坏人」）来展现，一直要到儿童的「羞耻心」已转化成为一系列的道德规范和稳固的道德观，这时，他们才得以以一种有「自制力」的方式进入成人世界。
而今天，在电脑、电子文化下成长的新新人类，当他们的「童年」心消逝或缩水后，他们也逐渐丧失了培养其自制力、「是非心」的阶段，在面对成人世界的种种烦恼、挫折和困惑后，遂不免采取了某些极端、脱轨的行为，就此而言，我们的社会目前所面临的这些震骇人心的
青少年事件或恐还只是冰山一角。
随着信息科技的突飞猛进，尤其是电脑网络的发展，当前青少年之道德成长受到电视、电脑、手机等电子载体干扰的这种处境，可谓更形恶化。面对这样的情形，我们究竟如何对应呢？加速相关之信息立法，以减少青少年暴露在不当信息内容前之机会，自然是当务之急；而加强亲子之互动，改善日异疏离之师生关系，以重建家庭及学校在儿童学习规范过程中之主导角色，亦不在话下；至于媒体自律以及成人世界之自清自律，亦殆无可避免。
然则，在隔离、减少外在污染源的同时，任何有助儿童之自我「学习和陶成」，以增加其自身抗力的相关办法，亦不应忽略。在此，特别值得一提的是我国传统中对儿童之「童蒙养正」的教育：它主张童子在理解力尚弱，仰赖父母师长权威尚多，但记忆力强而涉世未深、心性纯正之际，宜鼓励他们多多读诵圣贤经典，在其反复背诵中，不知不觉地将圣贤们光明正大之智能思想「内化」为其自身行事之准则。这种对儿童心性之潜移默化的办法，在中国行之千年而效验显著，惟因近百年来西式教育之提倡，才逐渐式微、废弃，然则，由于它显然在对治当前，棘手问题方面似乎特别应机，又能顺应国情且一向行之有效，因而值得吾人重新予以高度正视，对于关心我们下一代之教育问题的有心人士而言，切不可再像过去那样，误以为只是「死啃」、「填鸭」，而忽略这种可以深入吾人潜意识的直觉智能，对儿童心性涵养的潜移默化之功。
一九九九年桂月吴重德敬识
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