<指事>字

小篆：一，从一横置，本义作「数之始也」解，（见《广韵》）即最初之第一位数名。一字仅一横画，为见而知其为一者，其他虽有一画而成之字，但无一之自然平置，显明易识，故泛指事物之最初仅见而无偶者为一。

其义为：

1. 数目之第一位曰一。例如《易经•系辞》：「掛一以象三」。

2. 统一曰一。例如《荀子•议兵》：「权出于一者强。」

3. 一人曰一，无指定之代称。例如《史记•汲黯列传》：「一生一死，

乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。」

4. 至上之道曰一；指示代称。例如《淮南子•精神》：「『能知一，则无

一之不知也；不能知一，则无一之能知也。』注：『一，道也。』」

5. 皆；全；即全部、全体之代称；或以为副词。例如《史记•曹相国世

家》：「参代何为相，举事无所变更，一遵萧何约束。」

6. 使之相等齐。例如《吕览•仲秋纪》：「一度量，平权衡。」

7. 尽。例如《韩非子•功名》：「人主者，一力以共载之。」

8. 同；一样。例如《礼记•中庸》：「或安而行之，或利而行之，或勉强

而行之，及其成功一也。」

9. 第一位。例如《孟子•离娄》：「世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾

父母之养，一不孝也。」

10. 单独。例如《史记•项羽本纪》：「有一范增而不能用。」

11. 纯。例如《尚书•大禹谟》：「惟精惟一，允执厥中。」

12. 一次；初次。例如《左传•僖公五年》：「一之为甚，其可再乎？」

13. 极短之时。例如苏轼《前赤壁赋》：「自其变者而观之，则天地曾不

能一瞬。」

14. 乃；竟；有事出意料外意；表性态。例如《吕览•知士》：「靖郭君

之于寡人，一至此乎？」

15. 或；表性态。例如《左传•昭公五年》：「一臧一否，其谁能常之。」

16. 一旦，表性态。例如《左传•成公二年》：「蔡许之君，一失其位，不

得列于诸侯。」

17. 位句首或句中以助语气。例如：一往情深、一贫如洗；又如《战国

策•燕》：「此一何庆吊之速也。」

一，简简单单，清清净净，在数以万计纷繁的汉字当中，却是含义隽永，耐人寻味。就因为它的简单与纯真，让人倍感亲切，也往往成为我们人生的第一课。

庄子说：「一者，有之初。」《史记•董仲舒列传》也说：「一者，万物所从始也。」一代表着缘起与初始，大到天地宇宙万物的生成，小到我们生活中数的积累与叠加，事物的发展与变化，都由一演变而来。

就人而言，人生不断地成长，阅历也不断地丰富，而常常难以忘怀的便是天真无邪的童年，最珍贵的也便是那颗赤子之心和那份初心。童年无忧，是因为有太多难忘的美好记忆，是因为「人之初，性本善」的心灵还没有被社会恶习所熏染，没有名闻利害，但有竹马之欢，有此赤子纯心，固然简单而愉快，从而让我们知道：人可贵的是能保持人之初的赤子之心、美善之心。人的初心应该都希望有幸福的人生，都希望父母健康快乐，希望家庭婚姻美满……而如果常常缅怀一下自己的初心，便会多一分宽容，少一分苛刻，多一分理解，少一分气恼，多一分幸福，少一分烦恼。

一，也含着同一意思。谚语说：「两人同心，其利断金。」「兄弟一条心，门前泥土化黄金。」《增广贤文》又说：「两人一条心，有钱堪买金。」看来，「一」跟「金」有着相似的性质，也许便是纯真和珍贵，心地纯真，同心同德，一切的困难都能迎刃而解。家庭和睦，夫妻一心，则家业可兴；在国家利益面前，将相一心，国家安定，外敌也不敢入侵；在灾难面前，则「一方有难，八方支援」，体现的是心底纯真与善良。

俗话说「一分耕耘，一分收获」「一分厚道一分福」，这告诉我们付出与收获是等同的。如果只想一味的获得，而不用心去付出，那就成了瞎想、妄想，自然与福无缘，生出更多的是烦恼苦闷。所以凡事从一开始做起，「种瓜得瓜，种豆得豆」，种善因就会结善果，点滴积累，必然会有厚福。而有些人无怨无悔地付出了，暂时没得到等同的回报，渐渐地可能就失去信心，想走捷径，想种瓜得豆，转而放弃这个信念，最终一事无成，甚至灾难临头才知悔恨，实在很是可惜。

在生活中，我们经常与「一」打交道。我们说话要一言九鼎、一诺千金，做到「凡出言，信为先」，才能与他人建立和谐信任的人际关系；我们不能听信一面之词，做到「彼说长，此说短。不关己，莫闲管」，也就能少招惹来不必要的麻烦；在抉择面前我们要慎于一，不能一头雾水，不让自己「一失足成千古恨」；在挫折面前，我们不能一蹶不振，而可一笑置之，坚强面对一切；在别人遇到困难或需要救济的时候，我们不能一毛不拔，人的一生总会有不顺的时候，人们都需要互相关爱与帮助……

我们头顶一个蓝天，脚踏一片土地，生活一个地球之上，我们的生命一体同源，用一颗诚敬之心，祝愿大家一帆风顺，一生幸福美满！

大方广文化公益网编辑部

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