<会意>字
甲文：「名」，李敬斋氏以为「光也；从户外有月，会意。
，古文户字，后人借作姓名字。」
金文：「名」，林义光氏以为「夕即之变，象物形，口对物，称名之象。」
小篆：「名」，从口从夕，人与人在夕（夜间）相见之时，彼此骤难辨识，须口称其名以告知对方，故其本义作「自命」解。（见《说文解字》许慎著）乃自称己名之意。
其义为：
1. 人之姓氏曰名。例如《仪礼·士婚礼》「『请问名。』疏：『问名，问
姓氏也。』」
2. 人之姓与名合称曰名。例如《唐书·选举制》「初试选人皆糊名，令学
士考判。」
3. 人之称号曰名。例如大名、小名、乳名。
4. 事物之称号曰名。例如地名、物名。又如《礼记·祭法》「黄帝正名百
物。」
5. 目上为名；即眉目之间。例如《诗经·齐风》「猗嗟名兮，美目倩
兮。」
6. 声誉曰名。例如令名、清名、盛名。又如《国策·秦》「臣闻争名者于
朝。」
7. 功业、功绩曰名。例如《国语·周》「勤百姓以为己名。」
8. 文字曰名。例如《仪礼·聘礼》「百名以上书于策，不及百名书于
方。」
9. 号令曰名。例如《国语·周》「言以信名。」
10.爵位曰名。例如名位、功名、勋名。又如《左传·成公二年》「惟名与
器，不可以假人。」
11.分曰名，即名分。例如《论语·子路》「必也正名乎！」
12.谥号曰名。例如《周书·谥法》「是以大行受大名，细行受细名。」
13.量词，人一位曰一名。例如「一名都头、二三百名喽啰。」
14.称；自称己名。例如《礼记·曲礼》「父前子名，君前臣名。」
15.呼；呼人之名。例如《礼记·曲礼》「国君不名卿老世妇。」
16.指称。例如《论语·泰伯》「荡荡乎民无能名焉。」
17.号；称号。例如《史记·孔子世家》「孔子名丘字仲尼。」
18.声望异常的。例如名贤、名将；又如《汉书·张苍传赞》「为汉名
相。」
19.贵重的，出色的。例如《国策·东周》「西周者，故天子之国也；多名
器重宝。」
20.大的。例如《尚书·武成》「『告于皇天后土所过名山大川。』疏：
『山川大乃名，名大互言之耳。』」
甲文「名」，谓户外有光。皓月临窗，华光如水，照亮了夜中的人们，也映照了静穆的大地。
我们的心灵也需要这样一扇窗，如月光慈辉照耀，除去了苦恼阴暗，让人们获得了温暖与关爱。
人，不能自我封闭，如果自己是屋子，要给外面的世界开一扇窗；如果自己是月光，要无私奉献自己光亮，有一分热发一分光。这便是名的真谛。
老子曰：「无名，天地之始；有名，万物之母。」森罗万象因其有名，而易于我们识别利用，使生活得以方便，因而创造了人类文明，留下了珍贵的文化宝藏。
而人因为有了声名地位后，便易开始为名，而陷进追名、求名、护名、享名的泥淖中，甚或汲汲营营于一生。试想，谚语常道：「人怕出名，猪怕壮。」人之名望越高，随之而来的毁谤亦强。故贪图「名闻利养」之名，会生无尽的烦恼，严重者可能名声扫地，甚至得「千古骂名」，我们应当看淡这些虚名。而贤孝仁德之名，则常受到世人的敬重，真正名满天下，名垂青史。
古人有名也有字，《周礼》云：「婚生三月而加名。」到二十岁行冠礼时，朋辈送其字，表示已经长大成人，能独身处事应物。《白虎通义·姓名》中说：「人必有名何？所以吐情自纪，尊事人者。名者，幼小卑贱之称。」故古人为子女取名不忘教诲子女，所以称名常藉其来警醒自己，命名以忠、信、谦、仁……时时以「吐情自纪」不忘父母的期许。又古人常自称名以示卑微低下，而常称他人字则示尊敬，养成谦冲谨慎的气度，而消除了贡高傲慢之习，所谓「满招损，谦受益」。
古人的那份谆谆教诲的用心，我们深深体会一二。
孔夫子一生没忘为万事万物「正名」，所谓「名不正则言不顺，言不顺则事不成」。名，悬系着天下的和谐安定，也悬系着社会的道德风俗，所以《庄子·天运》说：「名，公器也。」孔夫子删述《春秋》微言大义是正名，而今提倡「八荣八耻」也是为了正名。
古人说：「名者，圣人之所以纪万物也。」（《管子·心术》）如果人各己见，违背自然规律及道德法则，不以为耻，反以为荣，使名颠倒混淆，社会便失去秩序，最终毁人毁己。所以古人连赐谥号都非常小心谨慎，「是以大行受大名，细行受细名。」（《逸周书·谥法》）
人之声名，非求之能得，私心求名，损人利己终将「不名一钱」，为人唾弃；而若气节忠毅，存仁行义，自然「流芳百世」，为后世立下不朽的典型风范。
三国时期的名臣诸葛亮，杜甫为之赞叹道：「诸葛大名垂宇宙。」而陆游也不能不慨叹道：「出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。」爱国诗人辛弃疾也以满腔光复中原的热情写下：「了却君王天下事，赢得身前身后名。」这种「留取丹心照汗青」的名节气概，便是大公无私的精神，从而能使其名满天下，名声不朽。
而像秦桧谋害忠良，妄行不义，连后人也会蒙羞。清朝有个秦大士吟诗道：「人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。」真正的名望，来自于像《国语·晋语》中所说的：「有温德以成其名誉。」
「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。」名，不是来自于权势靠山，也不是凭空可得，如果只是欺世盗名，名不副实，爬得越高也将摔得越重。《弟子规》言：「行高者，名自高。人所重，非貌高。」唐朝时的虞世南被唐太宗称其德行为一绝，他自己咏诗云：「居高声自远，非是借秋风。」可见非那些「好风凭借力，送我上青天」的人可比，所以名芳至今。
古人言：「名之所存，谤之所归。」人生苦短，我们千万不能陷入名利的追求，否则一味执着于此，便一生为名利所伤，反而名不得名，利不获利，为名利所负累，终将烦忧一生，不得不慎！
北京大方广文化公益网编辑部
www.dfg.cn
