《抱朴子养生论》
之五
【原文】:
心内澄,则真神守其位,气内定,则邪物去其身。行欺诈则神悲,行争竞则神沮。轻侮于人当减筭,杀害于物必伤年。行一善则魂神乐,搆一恶则魄神欢。常以宽泰自居,恬淡自守,则身形安静,灾害不干,生录必书其名,死籍必削其咎。养生之理,尽于此矣。
至于炼还丹以补脑,化金液以留神,斯乃上真之妙道,盖非食谷啖血者越分而修之。万人之中得者殊少,深可诫焉。
老君曰:存吾此道,上士;全修延寿命,中士;半修无灾病,下士;时修免夭横;「愚者失道,摈其性」,其斯之谓欤?
【注释】:
澄:清澈平静。
真神:本来之精神,天赋之精神。
年:指寿命的年数。
宽泰:宽舒安泰,轻松平易。
恬淡:清净而无所作为。
咎:灾祸,此指死亡之祸。
食谷啖血者:吃谷物和肉食的人,意指一般人、凡人。
时修:有时修习。
【易解】:
内心清澈平静,则与生俱来的精神,就固守在它的职位上;元气在体内安定,那么邪气就远离他的身体。
如果去欺诈别人,精神就感到悲伤;与人竞争,争强好胜,精神就感到沮丧。随便地轻视侮辱别人,应当减少一百天的寿命;杀害生物,必然会折损年寿。
常常让自己处于轻松安泰之中,恬淡无欲,清静无为,那么身体自然安宁、健康,灾害就不会去侵犯他,生死薄的生录上,必然写上他的名字,死录上必然消除了他的灾祸。
养生的道理,就都在这里了。
老君说:能终身存守我传的这个道,是上等的修道者;能全部按此修习的,可延长寿命,是中等的修道者;能修这个道术的一半,可免除灾害疾病,是下等的修道者;偶尔修习它的,可免除意外早死;所谓「愚人丢掉这道术,也就抛弃了性命」,大概就是说愚人的下场吧。
参考书籍:《养性延命录》
大方广文化公益网编辑部
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