禮記菁華錄　卷八

侯官吳曾祺評注

冠義第四十三

   自此以下六篇。皆與儀禮文互見。惟儀禮謂之禮。此則以義名。蓋必義明。而後禮可得而考也。朱子謂儀禮為經。禮記為傳。即指此數篇而言。

所言皆士禮。不以士冠義名篇者。省文也。冠行於大夫以上。而必以士為斷者。所謂天子之元子士也。天下無生而貴者也。

   古者冠禮。筮日筮賓。所以敬冠事。敬冠事所以重禮。重禮所以為國本也。禮重則人道立此國之所以為國也故曰為國本

   加冠之禮。乃擇有德者為之。故以筮賓為第一義。

   故冠於阼。以著代也。醮於客位。三加彌尊。加有成也。已冠而字之。成人之道也。將冠者與主人同在阼所以著其傳付之意醮于戶西南面賓位也以禮賓之禮禮子所以為成人敬也古者童子雖貴名之而已冠而後賓字之以成人之道故敬其名也

   阼者迎賓之所。冠之於此。將使之代父而為主人也。故曰著代。

   見於母。母拜之。見於兄弟。兄弟拜之。成人而與為禮也。玄冠玄端奠摯於君。遂以摯見於卿大夫鄉先生。以成人見也。此禮為適^*長子代父承祖者與祖為正體故禮之異於眾子也玄冠齊冠也玄端服天子燕居之服諸侯及卿大夫士之齊服也摯用雉

司馬溫公以見於母母拜之今不可行。為之起立可也。此說良是。

   成人之者。將責成人禮焉也。責成人禮焉者。將責為人子為人弟為人臣為人少者之禮行焉。將責四者之行於人。其禮可不重與。故孝弟忠順之行立。而後可以為人。可以為人。而後可以治人也。故圣王重禮。故曰冠者禮之始也。嘉事之重者也。是故古者重冠。重冠故行之於廟。行之於廟者。所以尊重事。尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事。所以自卑而尊先祖也。

   注：*「適」通「嫡」，簡體「適」字沒有「嫡」的意思在，所以保留正體字。

—— 未完待續 ——

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