有 為 有 不 為

蔣光宇

有位青年，非常刻苦，可事業上卻收效甚微，為此他很苦惱。

有一天，他找到昆蟲學家法布爾說：「我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事業上，結果收獲卻很少。」

法布爾同情、贊許地說：「看來你是一個獻身科學的有志青年。」

這位青年又說；「是啊，我愛文學，也愛科學，同時，對音樂和美術的興趣也很濃，為此，我把全部時間都用上了。」

這時，法布爾微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，作了一個「小實驗」讓這位青年看：當凸透鏡將太陽光集中在紙上一個點的時候，很快就將這張紙點燃了。

接著，法布爾對有些茫然的青年說：「把你的精力集中到一個點上試試看，就像這塊凸透鏡一樣。」

這位青年恍然大悟，由此受到很大的啟發。

每個人的精力都是有限的，有所不為才能有所為，只有把有限的精力集中到一點，才能干出一番事業。這個道理雖然通俗易懂，但如果用語言表達，則很容易平淡而一般化。法布爾借用凸透鏡能將太陽光集中起來并點燃紙張的現象，說明有所不為和集中精力的重要性，既明白易懂又形象生動。

其實，不僅初出茅廬的年輕人容易犯這種不會舍棄的毛病，有所專長的人也容易犯這個毛病。

少則得，多則惑。同時追逐兩只兔子的人，一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓，樣樣「通」的結果，只能是樣樣「松」。人無所舍，必無所成。

「知足知不足，有為有不為」這句老話講的正是這個道理。

選自《智慧背囊》第1輯 哈爾濱出版社出版

青青園中葵，朝露待日曦，

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰，

百川東到海，何時復西歸！

少壯不努力，老大徒傷悲。

正如樂府詩歌《長歌行》所講的，人生光陰易逝，如何把握好這短暫的時光,使自己能夠學有所成呢？這是我們每個人所面臨的大問題。上面的故事，給我們很多啟發。

老師教導我們，學習要「一門深入，長時薰修」。《三字經》說:「教之道，貴以專。」而非博與雜，一部經典，宜讀誦百至千遍。蘇東坡說：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」

現在教學，忽視了「專」、「精」的重要性。譬如學校教學，第一堂講一門課程，第二堂就換了一門，第三堂又換了，那個剛剛薰習一個小時，馬上到第二個小時的時候又來個新的東西。這樣摻雜在一起學習，學生精神分散，很疲勞，又學不到東西，只是一些堆放得亂七八糟的知識片斷而已。

古代教學，深明「定能生慧」的道理。如端坐、目不斜視、執筆、讀誦、靜坐等教學手段，都是培養學生的根本智慧和定力。《禮記?學記》中還記載：春秋教禮樂，冬夏教詩書。學校教學不僅講究方法，還順應時序。學習的功課是一門一門來上，這一門功課可以上兩個月，那一門功課長的上三個月，一個學期只學一門、兩門，而且學習的時候決定是一門深入，整個精神力量集中在一點。這樣培養出來的是專家，不是雜家。通過深入學習，學生才能體會到「學而時習之,不亦說乎」的喜悅，才能樂學而不是厭學。

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