《彭祖攝生養性論》節選

之一

【原文】

神強者長生，氣強者易滅。柔弱畏威，神強也；鼓怒騁志，氣強也。凡人才所不至而極思之，則志傷也；力所不勝而極舉之，則形傷也。積懮不已，則魂神傷矣；積悲不已，則魄神散矣。喜怒過多，神不歸室；憎愛無定，神不守形。汲汲而欲，神則煩；切切所思，神則敗。

【章節宗旨】

此章節要主講養神，以柔弱、不極、不擾為中心。神強則長生，但如何做到神強？內心柔軟，不與人爭，是養神的要務。其次，是不要極力的強求，或者執著地去做自己力不能及的事情，這是最傷神的。而人的七情六欲，喜怒愛憎過多或者情緒長久積壓得不到緩解，同樣會擾神傷身，也需禁止。保持心態平和自然，才能有益於身心健康。

【注釋】

神強：精神旺盛。

氣強：爭強斗狠之血氣強盛。

鼓怒騁志：鼓起怒氣為自己想達到的目的去奮斗。

【章節易解】

精神旺盛的人，壽命能長久；爭強斗狠血氣強盛容易死亡。柔弱不去逞強好勝，避開威強，叫作「神強」；為達目的，鼓起怒氣去爭斗，叫「氣強」。明明是無法辦到的事，卻強要去辦到，心志就要受到損傷；體力所不能負擔的東西，卻一定要用盡力氣去抬舉，身體就要受到傷害。憂郁不斷地積壓在心中,得不到緩解，魂神就會受傷；悲傷不已，郁積不發，魄神就會消散。喜怒過多,不能安定，精神就回不到身體；時憎時愛，變化無常，精神就守不住形骸。急迫地想要去追求欲望的滿足，精神就會煩躁不安；急切地想去做自己想做的事,精神就會衰敗。

【淺說】

精、氣、神乃人生之三寶，而善養生者，以養神為首要之務，因為心神是人體的君主，君主安和，則眾臣百姓安和，國家乃昌，故而心神得養則人體精氣充盈，《黃帝內經》曰：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」這就是「神強」。

反之，爭強好勝，拼命求取，則為「氣強」，「氣強」則心神躁動耗散，導致全身氣血不循常道，百病叢生。神與五臟相應，又具體稱為心神、肝魂、肺魄、脾意、腎志。文中具體列舉了情志過度所導致的幾種神傷：

一是各種條件不具足，卻仍然處心積慮的去攀求，就會導致「志傷」，進一步解釋就是「汲汲而欲，神則煩；切切所思，神則敗」。這在當今社會表現得尤為突出，人際關系、工作等各方面壓力大，精神高度緊張，患得患失，汲汲營求，心累超過身累，亞健康狀態比比皆是，各種精神疾病如失眠、夢魘、抑郁、焦慮等發病率持續攀昇。如果能夠懂得打掃心中雜亂的思緒，放下內心無謂的攀求，漸趨昇華到「恬淡虛無」、「柔弱畏威」，則「神強」體康矣。

再者如內心積蓄的懮傷和悲痛久久不能排遣，則會導致魂傷魄散。《紅樓夢》中的林黛玉可作典型，提醒我們放開懷抱、拓展心胸，志存高遠，懂得掌控和調節自己的心境，才會身心調達，不至於傷殘自己的神氣。

《中庸》曰：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」喜怒過度、憎愛無定，則心君無守，神氣不能含藏，導致「神不歸室」、「神不守形」。所謂「學問深時意氣平」，無論修身還是養性皆在於此，所以「仁者壽矣」，因為神氣充沛，則「正氣存內，邪不可乾」。

心神之君誰來掌控？是每個人自己，所以排除先天因素之外，每個人自己的身體狀況都是由自己的思想、言語、行為所造成的結果，比如飲食無度、嗜酒熬夜、不知節欲、患得患失等等，使得身體衰敗。若知調心，并在日常中注重養生、養心、養性，則身體康泰，年延壽益，自然是可以達到的。

感謝陳醫師

大方廣文化公益網編輯部編輯

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