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有心才有愛
端秀
正体字的愛，是有心的，简化后的“爱”就无心了，有心才有爱。近半年来，我略微悟到了杨老师的教导弥足珍贵，里面含藏着大心志，也即《弟子规》里的“泛爱众”，起初我因慢心而无心细品，省悟方知永远谦逊、用心才有智慧。
一. 一心多用与制心一处
杨老师常分享自己如何一心多用，我曾有疑惑：既然可以这样，那为什么我们还要借艺术等等善巧方法，来练习制心一处的定力呢？
在杨老师办公室，我在尝试撰写课件的前言，老师坐在沙发上跟我拉家常。当时我心里可着急了，因为快要上课了，还要请老师审阅和拷课件呢，更要专心不分神呀！而且是董事长问话，我怎么也得正坐、敬听、恭答吧？
可是，老师好像不觉得时间紧迫，三番四次、轻松自在地跟我聊着。后来我就干脆放下手头的工作，转过身来专心回答老师的问题了。这时老师就说：“我经常一边画圈圈，一边思考问题，一边处理他们遇到的问题，不受影响。看来你还不行，赶紧写吧，时间不够了！”天啊！真是无时无刻不是考验。老师闲聊时也在察人，而我们可能就是纯粹的聊天，聊完就完了。
原来，修行达到了某个高度，是可以一心多用的。但是，我还没到此境界，那怎么办呢？就要先培养定力，学习一心一意地做事，到任何地方，做任何事情，与任何人交往，都学着用百分之百的力量，这是基本功，就像杨老师永字八法的右侧点一样重要。
对不同的学生采取不一样的教育方法，也即善观根器，是非常重要的，老师紧迫盯人或是不多说让其自悟，都有着无穷的妙意，背后是期许学生都能成长的良苦用心。
二. 不会养花是因为不够爱它
多年来，我常感觉养花草植物是有闲情又有技巧才能做好的，落到我手里，就死路一条。后来发现，生机就在一念之间。
某年的诚敬仁多元德艺夏令营期间，室内蚊子特多，我用了很多方法都不管用，就上网买了网评不错的驱蚊植物，比如：茉莉花、驱蚊草、夜来香、薄荷等等。那时刚开营，忙得很，我打开快递包装后就将花草散落在角落里，想着晚些再处理，结果一拖再拖，好像总有忙不完的事。
好几天过去了，杨老师说跟我说，好像听到了片片哭声，她心里总有牵挂，平时基本上都不来这边办公室的，突然就很想过来看看，结果发现十几株花草正奄奄一息地躺在地上。
我感到很神奇。老师说，花草也有生命，清净会有感应。确实，当时在“忙”的我，心也是“盲”的，又怎会听到花草的呼唤呢？
老师没有责怪或批评我，一直是笑笑着讲，我也从这个感应故事中悟出了万物皆有灵。就在那刻，我能感受到花草们孱弱的能量，内心也在流泪，虽已夜深，仍去找来合适的花盆、加土、栽种、浇水，希望能挽救花草。“过能改，归于无”，它们也很争气，活得好好的。
养花草要付出爱心与时间，我有时还会跟它们聊天，祝福它们，慢慢就对它们有感情了。那时我还对着最长命的薄荷先生自言自语，诞生了一篇快乐口头作文——
我叫薄荷，现在生活在北京诚敬仁杨老师的画室。当我得知自己的金主是传说中“养什么植物都活不长”的人时，我内心是崩溃的。
但没想到，看我比别的草更爱喝水，她就不厌其烦地每天给我多浇几次水，现在我长得高大帅，有她一分功劳。
有一天她跟我商量，要摘两片叶子和在果汁里给杨老师喝。虽然怕疼，但我还是同意了。她榨的是苹果桃子汁，敲门后放下果汁就走人了。我无语了：“哎哟我的乖乖，你就不能说点好听的吗？比如这样：杨老师好，您辛苦了，请喝一杯提神醒脑的苹果桃子薄荷汁。”
她看我翠绿翠绿的还挺养眼，就想让我当模特，画一张硬笔国画的标签。虽然她画得不咋滴，心意是很好的，起码开始懂得养花赏花，有进步了嘛。
现在，最不会养花的我，却做起了插花的工作。我的习性是怕麻烦，常希望有放之四海而皆准的方法，否则就觉得很苦。而想要把花插好，就要逆着习性处处用心学习，因为平淡无奇、重复无趣的流水线作业，怎么拿得出手拍照给献花的人呢？拍一两次没问题，常年累月地拍这样单调的作品，是很难让人喜悦的。人家花钱了，当然想花儿留存时间长，而且品相好。
做事会感到很苦，主要是因为不想做，或者只想按自己的既定想法去做。其实放下这个“不想”，多学，多想想如何能令献花、见花者能生欢喜心，就会变得趣味无穷。比如水量：要先了解花的特性，康乃馨、非洲菊插瓶时只放五厘米左右的水，不宜将花瓶装满水，否则会导致花枝下半部分供氧不足而腐烂；睡莲喜水，要倒着花杆往小孔灌水，帮助吸收水分，而且睡莲杆子长，最好用高瓶养，或者根据花瓶高度把花杆剪短，水量可以到达花瓶高度的90%。天气热时，每天都要给花剪杆、换水；最后还可以把花晒干来做香，将献花者的功德发挥至最大。
只是学到皮毛，无处不是学处，如果想要学好，先当有爱对待。
三. 一切皆有可能
拿了笔杆几十年，近半年拿起了锄头，还凭一人之力把一大片地都种上了芝麻。之前因为觉得一个人“不可能”做到，所以一直没有动那片地，感触良多:
第一，发愿很重要,要相信能做到。之前同学常说：地里的活太多,她一人干不来。其实,只要发愿,有愚公移山的精神,一人的力量也是很大的。种一块地的三分之一时,我们三人一起做了一个上午,现在我独自完成另外的三分之二,用了一天。慢是慢了点,但还是可以做到的。
第二，善知识很关键。和大家一起做的那次，我基本上是锄地、挖坑,别人撒种子、掩土等等。为了确认方法,我请来附近的工人、一位老农进行现场指导,他指导我操作了一遍。理论懂了,眼睛会了,实践却是两码事，比如撒种子时拿捏的力度、均匀的速度等等,对我来说都不好把握,容易造成种子撒得时多时少。路人们看我在耕种,也常停下问候:“在种什么呀?”本地人基本上都会种地,我就抓紧请教：种完后要不要浇水呀?为什么不能浇水呢?地里好多虫子,会吃掉种子吗?为什么播下芝麻种子后要用大扫帚轻轻撒土，而不是掩严实呢?种子的力量很大,但也要善护之，实践才能出真知。
第三，时刻让自己看到希望。草多,要先除;播种要翻地、划沟,轻撒种子,再撒一点点土覆盖种子，每一步都是做出来的。有时抬眼看到还有那么多没做,便易灰心,于是我就回过头看已经完成的进度,并拍下阶段性的成果照片,鼓励自己：真棒!
第四，农禅与艺术。翻地后，在地里划出一行行的沟,就像写书法作品一样,要注意行气,垅即间距,太窄不好除草,太宽则浪费资源显得松懈。前后左右都要观照，尽量均等。不够均也没关系,毕竟知行合一不容易,先要意识到。锄地很耗体力,我便想到写书法时站桩用全身力量放松书写的方法。拿锄头时握低些,力量易入,如同写毛笔字时握笔低些更易控笔（对初学者来说）。这样干活一天也不会腰酸背痛,因为放松且站桩。
第五，但行好事,莫问前程。因为拖延耽误了不少时间，种子能不能发芽,已非我力能及，但也无妨,可以补种,或者把前面长好的苗疏些来种,办法总比困难多。
第六，时机要准。我把所有的地先划沟,再种芝麻,结果发现经过一长段时间的阳光沐浴,前面翻起的土已变硬,下一步轻轻掩土就变得不容易了。多人合作能抢占先机，若条件不足, 一人耕作就要有所规划, 完成一片再开始另一片。《弟子规》有读书法:“此未终,彼勿起”,在这里有异曲同工之妙。
大地很神奇,常去亲近她,自己的生命也会开阔而富有生机。诚敬仁推出种地的学习体验课程，是相当难得又顺应教育时势的，亲自实践过就会知道，这是需要教育者以及家长有眼光，才能看到其中价值的。
四. 认识自己是智慧，了解别人是慈悲
有一天，我正在做作业，同学突然转过来平淡地说：“地里新种的芝麻全部长出来了！”我一愣，说：“全部？”同学听后，语气有点冲:“那你一颗颗数去!”我感觉不妙,就出去了。
深刻体会到,杨老师在讲《弟子规》晨读课时常说，言语、语气都是有灵魂的。我还是不太习惯“一言九顶”的语言模式,也反省自己是否有意或无心地顶撞或挖苦过别人。
在机关办公室写了五年的公文,在传统文化单位又是九年的文字工作,对语辞、句子较真是我的习气,有时候还曾经因为用词对杨老师穷追不舍，其实只是大陆和台湾两地用法不一样罢了。如果我能体会到那位同学说这句话时,面无表情、平淡语气中所隐藏的开心，以及对付出成果终得回报的欣慰,那我肯定就会说:“太好了!我们第一次种芝麻就全部活了,够厉害的!”善观察，如此重要，这种能力是可以通过书法等多元德艺以及禅修来练就的。
结 语
认真而不去较真，简单做完能舒心。不怕千万事来磨，繁杂事来亦安心。愿你我皆具爱心，深植厚德福德多。
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从“泛爱众”当中，体会有心与无心的爱，其结果是不一样的！
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