《老子讲生活》

（2）

今摘取书中有益于我们为人处事的语典、章句，使我们体悟到道的真谛，回归到自然的本性，人与人之间能和谐的相处。祝愿大家都过上幸福美满的生活。

  美丽是一口陷阱，管好你的「六根」。

  但是要想得道，就不只是节制欲望的问题了。五色、五音、五味，都是因为人的五官感知才引起的。瞎子以为太阳像个铜盆，聋子以为音乐跟柳条无异，失去味蕾的人吃什么东西都是一个滋味。不是五音撩拨你的耳朵，是你的耳朵追求华美。

修身也是如此，关键还在于修心。

咋修？有目不视，有耳不闻，有鼻不嗅，有舌不尝，有身不触。

五色自缤纷，五音自缭乱，五味自飘动，我心自清静。

不以财宝为财宝，财宝与粪土无异。对酒当歌，心波不起微澜，酒也不是酒，歌也不是歌。

见一切法，不著一切法；遍一切处，不著一切处。

这样就能来去自由！

  吃亏是福

  我们都看见过海。海是那么大，浩渺无边。有谁不惊叹海的阔大壮观？可是，海是怎么形成的？海是低洼的，而且不是一般的低洼。

海因为低洼，才能容纳千江万河。

海因为低洼，才壮阔无比。

海因为低洼，才有着无与伦比的力量。

人能不能跟海学点什么？比如说，人的胸怀是不是该宽阔点儿？

海里有鱼无数有龙无数有海藻无数有海豚海象无数，可是人心里有时放不下一粒芥蒂。谁说了我不好听的一句话，谁给了我一个白眼，谁把我的一颗苹果偷吃了，邻居把垃圾扫到了我的门口……所有这一切使我不舒服；领导对我笑了那么一笑，这一笑深不可测，所以我失眠能怪我吗？本来该我当科长，表都填了，上级也考察过了，可是，最终当上科长的是我的对桌，你说，这能不生气？

可是，人还可以换个样子活着。

大公无私的是人，奉献爱心的是人，救死扶伤的是人，杀身成仁的是人，至诚至信的是人，虚怀若谷的是人……

老子说：“天网恢恢，疏而不失。”有个给你算总账的在天上看着你，这就是道。道既能惩罚也能褒奖，想占便宜的，偏要让他吃亏；能吃亏的偏让他占便宜。想得到的偏要让他失去，不想要的，天上偏掉馅饼；舍不得种子的人，秋后就没有收成；杀死母鸡的人，没有鸡蛋可煮。晚上多吃了一块年糕，半夜里就要胃疼。世上事物是一根长链，因和果扣扣相连，无因无果，无果没因，可以倒果为因，也可以倒因为果。

  种瓜得瓜，种豆得豆，遵道的一定成功，背道的一定失败。

  少说话！老子这句话可谓语重心长。

老子拿风雨作比。老子说，特大的风刮不了一早上，特大的雨也下不了一整天。为什么？凡是特别暴烈的东西，都不能长久。脾气特暴的人，生命不会太长；世上的暴君大都短命，施行暴政的王朝也别想呆得过久。为什么？天地不容。为什么天地不容？因为天地都不能使大风大雨保持长久，天地能让人那么暴烈地存在下去？

还有更内在的原因，老子说，那就是道是没有嘴巴的。

谁见过道说过一句话？可是，世上的事物都按照道的规矩走。道是自然而然的，道归纳着包括天地在内的所有的事物，道不说让你死，是该你死时你一定要死，道不说让你生，你是符合了道才生。道是无私的法官，手持律条，谁犯到哪一条就把典律翻到哪一条。

老子说，是荣是辱，是福是祸，是吉是凶，是死是活，就看你的选择了。因为同声相应，同气相求，水就温，火就燥，云从龙，风从虎。还有句话叫做物以类聚、人以群分。世上的事情都是归了类的。你的心朝向哪里，哪里就是你的家。

老子说，你要是爱说话你就说，祸从口出你别怨我。你要干坏事你就干，大不了你应诉到法院。你想发疯你就发疯，总账早给你记清。

老子说，说话到底还是个小事，关键还在于你那颗心。为什么要你少说话，就是怕浮躁的容易动情的易于与世界其他闲杂事情闲杂人等勾连的话语影响你本来就不太沉静的心灵。很难想象一颗浮躁的心灵能够与沉静的道相和相契。一颗心若是不与道相和相契，那就必然要与别的不好的东西混在一起，这就有点不妙。

因为与道相和，才能得到道的接纳，才能得到道的呵护。

相反，如果你失了道失了德，那就只能跟渣滓成为一类。

  不要抬高自己，爱自夸的必遭贬低。

  跷着脚跟是站不稳的，跨出的腿太大反而不好迈步。

老盯着自己的人他看不清别的事物，老自我显示的人反而名声不好。

爱自夸的人反而使自己的功劳消失，爱自我炫耀的人反而不被人尊重。

这些在道看来，就像吃剩下的饭和身上的赘瘤一样，只能令人厌恶，所以有道的人决不会这样做。

某些人之所以自高，是因为这些人忽略了还有比他更高的人。人类之所以自高，是因为人类忽略了还有比他更高的东西。比如道，就是宇宙间最高的准则，为什么它是准则，而人不是准则（人是多么希望是啊），是因为道这东西从来不自以为是，从来不夸功，从来不自觉了不起，反而它把这些看成是吃剩下的饭或者是身上的肿瘤赘疣。

想靠近道的人，该怎样想？怎样做？

待续......

本文敬摘自《老子讲生活》。