郑伯克段于鄢

《郑伯克段于鄢》出自于《左传》，作为《古文观止》的篇首，它所讲述的，是发生在春秋时期郑国的故事。（注：郑国位于今河南地界）

当初，郑武公迎娶申国的女子姜氏为妻，名为武姜，生下了庄公和共叔段。姜氏在梦中生下庄公（亦说难产），受到了惊吓，给他起名为「寤生」。所以姜氏很厌恶他，宠爱共叔段，想要立共叔段为太子，并多次向武公提出请求，武公都没有答应。

等到庄公即位之后，姜氏请求把「制」分封给共叔段。庄公说：「制这个地方，是严峻险要的边界要塞。东虢国君倚仗它的险要，不修德政，所以被我郑国所消灭。换作其他地方儿臣都可以从命。」于是姜氏又请求「京」地，庄公就把「京」分封给他。共叔段被人们称为「京城大叔」，因他所得到的荣宠远远凌驾于众臣之上。

郑大夫祭仲劝谏说：「都城超过百雉（三百丈），是对国家的危害。先王的制度，大都不超过国城的三分之一，中都五分之一，小都九分之一。而今京逾越了规矩，这不符合先王的法度，君王将不堪重负。」郑庄公说：「我的母亲姜氏想要这么做，怎么才能避免祸患？」祭仲说：「姜氏哪里有满足的时候？不如早作安排，莫让他们的贪心滋长蔓延，一旦蔓延就很难遏制。蔓草都难以除尽，何况国君的宠弟呢？」庄公说：「多行不义必自毙，你等着看吧。」

不久大叔强迫西鄙、北鄙也要接受他的管辖，公子吕说：「一国不堪二主，国君您将作何打算？若想把国家让给大叔，臣等这就去奉事他，如果不肯让，就请除掉他，不要让民心动摇。」庄公说：「不用了，他会自取灭亡的。」

大叔又把西鄙、北鄙据为己有，扩张到了廪延。子封（即公子吕）说：「已经可以了，拥有广袤的土地将会获得民心。」庄公说：「对君主不义，对兄长不亲，这不是民心所向，即使土地再大，也将自取灭亡。」

大叔修筑城墙、聚拢百姓、整饬军备，备齐了步卒与兵车，准备袭击郑国，夫人武姜将开启城门，以作内应。庄公得知他叛乱的日期之后说：「可以了。」任命子封率领二百辆兵车、一万五千多士卒讨伐京。京城军民叛变了大叔段，段退到鄢地（郑国边界），郑庄公乘势又讨伐到鄢，五月辛丑这一天，大叔出逃到共国。

《春秋》经记载：「郑伯克段于鄢。」由于共叔段没有尽到做弟弟的本分，所以不用「弟」字。这场叛乱如同是二位君王之间的战争，所以用「克」。称「郑伯」，是讥讽庄公对弟弟失教。「谓之郑志」，指郑庄公原有之意，本欲养成其恶，本欲杀之。不说「出奔」，是缘于二人都有过失，故难以胜、败定论。

孔子作《春秋》，改正了旧史，提出是缘于郑伯对弟弟的失教，不但没有及时教导他、纠正他，而且顺从母亲的私情，故意放纵他，从而养成了弟弟的过恶。用「克」字，而不说「出奔」，说明郑伯早有杀心，对弟弟的纵容，表现了他的伪善与阴恶，「仲尼书克不书奔，如郑伯之志为文，所以恶郑伯也」。故孔子作《春秋》，而天下乱臣贼子惧，《春秋》在字里行间隐含着很深的褒贬之义，提出了看待历史成败是非的准则。

于是庄公把姜氏流放到郑国的边疆城颍，并且发誓说：「不到黄泉，再也不相见了。」说完又后悔了。

郑大夫颍考叔在颍谷做官，听说了这件事，就向庄公进献贡品，借机劝谏。庄公赏赐给他美味的食物，颍考叔特意把肉放在一边不吃，问其原因，他说：「小人家有高堂老母，所品尝的都是小人奉养的食物，还从来没有吃过君王赏赐的肉羹，请求君王同意赏赐给我母亲吃。」庄公说：「你还有母亲能够奉养，而我却没有机会了。」颍考叔说：「敢问您为什么这么说？」庄公说出了其中的缘故，并告诉他自己现在很后悔。颍考叔说：「君王您不必忧虑，如果能把地挖到泉水涌出，您们母子在隧道里相见，谁还能说什么呢？」庄公听从了他的建言。

庄公走进隧道里，高兴地赋诗说：「大隧之中，其乐也融融。」（融融：和乐的样子。）姜氏走出隧道，赋诗说:「大隧之外，其乐也泄泄。」（泄泄：舒散愉快。）于是母子又和好如初。

君子说：「颍考叔真是一位纯孝的大孝子，爱自己的母亲，从而感化了庄公。《诗经》说：『孝子不匮，永锡尔类。』说的正是这样啊。」

庄公虽然对弟弟失教，然而他对母亲的孝心不忘，所以能在颍考叔以诚相感的劝谏下，与母亲和好如初。因而「孝子不匮」，孝子行孝，是无有穷尽、永远不会枯竭的。「永锡尔类」，永远能够以这种孝道、孝行，感动自己的同类。

编后语：以史为鉴，可以知兴替，中华上下五千年，往来古今，老祖宗用文言文这个载体，把几千年的智慧经验，毫无保留的传给后世子孙，这是祖先对我们最深厚的恩德。祈愿更多志士仁人，一同熟读文言文，背诵文言文，共同掌握文言文这把钥匙，使中华民族的文化道统，在中国的这块德土上，永续传扬。

主要参考书目：《古文观止读本》

《四库全书荟要•春秋左传注疏》

《新译古文观止》（三民书局出版）

附：《郑伯克段于鄢》原文

郑伯克段于鄢
（《左传》隐公元年）

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。