<形声><会意>字
金文：「静」，吴大澂氏以为「不争也，从争、从清省，古争从
，上以爪按其力，下以手承之，象三人相争形。」
小篆：「静」，从青，静声，本意作「审」解，（见《说文解字》许慎著）乃详明得宜之意；青，草木初生色，为明审可见者，故从青。又以争本作「引」解，为引以入己意；审在引己意以为衡断，故静从争声。
其义有：
1. 安定曰静。如《庄子·天下》「在己无居，形物自著，其动若水，其静若镜。」
2. 缄默曰静。如诸葛亮《戒子书》「静以修身，俭以养德。」
3. 道家闭关端坐无思无虑之称。如《云笈七籖》「修炼之士，当须入静；大静三百日，中静二百日，小静一百日。」
4. 息，止息。如《礼记·月令》「百官静事毋刑。」注：「静，息也。」
5. 宁，宁静。如《礼记·大学》：「知止而后有定，定而后能静。」朱注：「静，谓心不妄动。」
6. 澄，澄清。如范仲淹《岳阳楼记》「或长烟一空，浩月千里，浮光耀金，静影沉璧。」
7. 服。如《逸周书·周祝解》：「民乃静。」注：「静，服也。」
8. 洁，清洁之。如沈约《与谢朏勅》「镇风静俗，变教论道，自非箕颍高人，莫膺兹寄。」
9. 安详。如《礼记·乐记》「宽而静。」注：「静，谓安静」。
10. 和，平和。如《礼记·乐记》「乐由中出，故静」注：「静，和也」。
11. 贞静的。如《诗经·静女》「静女其姝，俟我于城隅。」传：「静，贞静也。」
12. 止而不动的。如皮日休《杂体诗》「舟闲攒轻蘋，桨动起静鸟。」
13. 寂静的。如魏明帝《长歌行》「静夜不能寐，耳听众禽鸣。」
14. 审，明审，表性态。如白居易《座右铭》「修外以治内，静养和与真；养内不遗外，动率义与仁。」
「人闲桂花落，夜静春山空」，那是万籁寂静的夜晚；「蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽」，那是自然幽静的山林；「茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽」的自在恬静的山村。这静的意境勾起多少人对它的向往。静，是美的化身，是大自然的和谐之曲，是身与心的交融之光。
静的本意是不争，不争则能「知足常乐」。不争意味着不贪求名利，顺守自然。「有求皆苦，无欲则刚」，如果能不争，心就能静，静是一种安详平和，是一份怡然自得。我们常说：「生活中不是没有美，而是缺少一双发现美的眼睛。」当我们心平气和，静心感受身边所拥有的一切时，就会不断地发现生活的美，而不会有「身在福中不知福」的遗憾，懂得珍惜，幸福也就会来到您的身边，所以古人说：「静居则安。」
静，又是一种悠远的境界。宁静可以致远，可以获得智慧灵感，当我们从繁忙的工作中脱身出来，泡上一杯香茗，在宁静的夜晚，曾经不曾想过的问题便会浮上心头，正困惑的事情便得到解决的答案。当我们远离喧嚣的尘世，来到幽静的大自然中旅行，我们的身心便为之陶醉，有着洗礼后的欣悦，精神为之焕发。《大学》云：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」所以人们若能常保静定的心念，有一个安详宁静的环境，无论工作处事都能提高效率，时时皆能有所得有所悟。所以古人常说「静思则通」，朱子说「静中有无限妙理」。
身要动，心要静，这是延年益寿的妙诀。健康强壮的体魄，离不开运动，经常锻炼身体才能促进血液循环，才能改善组织器官的功能，所以「知者动，仁者静」。安逸不是静，而只能使人走向堕落。所以说：「身之修养主乎动，心之修养主乎静。」在人生来说，心静身动才能使身心健康，身心舒畅。
家庭的和乐，也需要「静」字来成就。如果平心静气对待一切人事，就不会偏执，不会走向极端，不会无缘无故闹得脸红脖子粗。将心气静下来，「行有不得，反求诸己」，便会多为他人着想，互相之间多一点关爱，家庭自自然然便会和乐安详了。
《大学》云：「修身、齐家、治国、平天下。」修身要心静，所以诸葛亮《戒子书》说：「静以修身，俭以养德」；齐家要静气，心平气和家和乐；以此扩充开来，国家要安定，社会要和谐，天下要太平，也都需要静来维系。故曰：「安静则治」。当年孟子见梁惠王，王曰：「叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰：「王何必曰利，亦有仁义而已矣。」然后分析了上下交征利，就会互相争抢攻伐，最后必然导致社会混乱，国家危亡，人民遭殃。所以静能维系社会的和谐安定，使仁义存于人间。
一个「静」字，蕴含了古人圆融通达的智慧，对我们个人、家庭、社会都有着深刻的内涵与意义，也更让我们感念传统文化的博大精深。
大方广文化公益网编辑部
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