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＜会意＞、＜形声＞字
小篆：「等」，从竹、从寺，竹谓竹简，即简牍，寺乃官吏依法度以稽察庶政使平适之公所。整齐简牍使平适为等，其本义作「齐简」解（见《说文解字》许慎著），即叠简牍而齐之并使平整之意。
其义有：
1.
级曰等，即阶级。如《孟子·万章》「天子一位，公一位，
侯一位，伯一位，子男同一位；凡五等也。」
2. 差曰等，即差别。如《易经·系辞》「贵贱之等也。」
3. 类曰等，即种类。如《易经·系辞》「『爻有等，故曰物。』
注：『等，类也。』」
4. 辈曰等，同地位者之称。如《礼记·曲礼》「见同等不起。」
5.
等闲，平常之称。如张谓《湖上对酒行》「眼前一尊又常满，心
中万事如等闲。」
6. 同。如《淮南子·主术》「与无法等。」
7. 差，差别之。如《礼记·乐记》「礼义立则贵贱等矣。」
8. 表示列举未尽。如北京、天津等地。
9. 等候，等待。如等车，请稍等。
人生中的情境，有时需要我们耐心等候；有时，却又不容片刻暂缓。
那么，何事是不能等的呢？
古人云：「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」随着我们长大成人，父母却银白两鬓，身体也随之衰微佝偻，深深的皱纹，道道都是付出青春血汗的痕迹……
父母用自己生命，换来了儿女的健康成长，用一生的心血，呵护、养育着我们。在我们能孝养父母时，不论年龄、贵贱都能尽一份孝心，哪怕是递上拖鞋，送杯水，为父母捶捶背，分担些家务，几句温暖的话语，都能略尽子女的孝心，回报父母的恩德。切莫等到他们风烛残年之时，才后悔与父母相聚的日子不多。此刻，悲伤追悔均不能弥补一生的遗憾！
故，行孝不能等！
「逝者如斯夫，不舍昼夜」，时光如流水般，分秒不息，人生数十寒暑，一晃即过。生命中的理想，人生的志向，一定要坚定的去努力落实，才能创造出我们幸福的人生。所以，怎能浑浑噩噩空过时日呢？
光阴不能等！
「黑发不知勤学早，白首方悔读书迟」，青春少年，正是读书奋发的好时机，此时若不肯潜心求学，贪图玩乐，不但荒废人生，待回头之时，再空叹「少壮不努力，老大徒伤悲」，又有何用呢？
所以，「少不勤苦，老必艰辛」，学习片刻不能等。
每个人都有纯善的本性，有一颗善良真诚的爱心。孟子云：「爱人者，人恒爱之。」当我们能多付出一分的爱心，注入一点对周遭的关怀时，往往能得到意想不到的丰收。因此，在面对坎坷不顺时，也会得到许多人的相助。故当我们不断增长善心，积累善行，等到善果结成时，人生自然是幸福美满的！
因此，行善也不能等。
然而，关键时刻，有时却需要耐心等待。
人生，起伏不定，在机缘未到时，必需耐心等候，努力积累功底，才会有更好的收获。
在这等待当中急不得，必需保持积极向上的勤奋，而不是空空的等待。好比果实尚未成熟，过早采摘，尝到的便是苦涩，同时，也让它失去长成甜美果实的机会。
因此，厚积才能薄发，耐心等待因缘的成熟，才能水到渠成。
有时，等待也是一种痛苦的折磨。
当急难危险之时，或苦苦呼唤迷失羔羊何时回头，那种等待无异是种煎熬，身心的折磨，尤其是至亲至爱之人，这时的等待如漫漫长夜，度日如年……
这种等待最是艰苦难挨！
等，又有平等之义。
人与人相处，贵在能平等对待，互相尊重，这是建立和谐的关键；内心能常保平等之心，则待人处事也将在自然和谐中。
人生苦短，光阴稍纵即逝，行孝与行善都是人生不可须臾离开的，而积极向学复如是。当人生遇到磨难和挫折时，内心不要存有丝毫怨尤,或不平的念头，更不能无益的等待，荒废时光。应以积极向上的态度来面对，努力充实自己，完善自己，用平等的心，等待下一个时机的到来,才是理智的等待、有意义的等待。
朋友们，与其等待，不如起而行之！
北京大方广文化公益网编辑部
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