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“父母呼 应勿缓”
《弟子规》的半壁江山
叶晓鸿 广东省普宁市占陇镇田心村孝悌幼儿园
当我们翻开《弟子规》要学习力行时，总有一句经文始终是绕不开的，那就是首句的“父母呼，应勿缓”。“应勿缓”是启动我们潜意识中“马上去做”、“老实真干”的果决力，隐含着力行《弟子规》的深刻推动力。果能此一句率然发挥，已然就相当于落实了一大半的《弟子规》。所以末学窃以之为《弟子规》的“半壁江山”。
以前在末学看来，此一句理解起来几乎是浅白到无再多的话可言，但却少能生起落实的敬意。何为其然耶？问题就在于很多时候家里长辈们对自己提出的要求，总让人感觉他们所呼都是欲以其昏昏使人昭昭，都是烦恼心。
比方说催促自己尽快结婚，可是自己当下的缘分并不具足；又曾要自己换掉当下安定的工作，可这却是一份绝无仅有的可以深入学习《弟子规》的工作（末学在幼儿园教《弟子规》）。
因觉无厘头，所以都难以服从。诸如此类还很多。而也因对家人有疑惑后，自己的品德行动力也在此句事亲之教乃至整部《弟子规》的落实上都遇到了障碍，没有意识到自己陷在了“相”上了。真是“”经典无人说，虽智莫能解”呀！
但是随着这一年来跟着老师一起晨读经典学习《弟子规》后，那一层一直遮在心头上的迷雾，似乎也逐渐消散开了，因为老师的开明，让我开始学会正视父母长辈的不良习性，所以执着对立的念头也就放下了。也因此觉得《弟子规》首句完全可以落实，而且还务必从此句开始。
感谢老师的开解让我得到了落实的钥匙，而不再死于句下！而且亦知惟有自己真正落实了，才能以身行之力量“亲有过，谏使更”，也才是“善相劝，德皆建”的根本所在呀！
随着想落实的意念逐渐变得强烈，也才意识到整一部《弟子规》中首句的分量当是最重的。为什么这样子说呢？因为这一句话深度展开来，“举一反三千”，就可以说是整一部《弟子规》。因为自己还未能全部深入落实，用“半壁江山”形容还是比较客气的说法。我想可以通过自己的力行一点点来应证这个想法。
老师的讲席反复都会强调《弟子规》就是要落实的，而首句正是教导我们要“马上落实”--“老师呼，应勿缓”。特别是通过老师苦口婆心对经句深入浅出的开解，帮我们扫除了许多知见不明的障碍，得以心悦诚服地心开意解，就可以从容踏实地落地力行！
在老师的引导下，能感觉自己的心一点点慢慢地放低，放下一些浮躁，学会放空清零，更愿意去感知亲人的需要，做到“亲所好，力为具”。
比方说，一直以来自己上班吃住都在学校，只有周末或假期才回家。家里一年到头经常都只有一位年过八旬的奶奶，也会有孤单的时候，也想家人给她打打电话（这也是我后来才体会到的），哪怕是一言半句的问候也好。
可是我以前就是对此毫不知觉，就只觉得奶奶是个很刚强要强的人，打没打都无所谓。好在老师开解了“晨则省，昏则定”，所以去年开始自己也学会了在早上和晚上固定给祖母打两个电话。一个简单的举动也让自己跟祖母的亲情拉近了许多，也消解了祖孙俩之前的很多隔阂和误解。
前几个月有一天晚上打电话回去，忽然发现奶奶的声音不一样，才知奶奶身体不舒服，再细详其具体症状后，马上就给住在附近的妹妹发了信息。问她之前给过我那种药还有没有。因我之前也有过相似问题，心想这药也平和，对奶奶也应该是对症的。
没想到当晚妹妹就让妹夫把药给送过去（妹夫的果行力很让人佩服）。第二天再打电话问奶奶时，她就说吃了药粉之后就舒服多了。经此一遭，才深刻感受到老人孤身在家，每天早晚的问候是多么的重要。简单的一个电话可以化解多少问题呀。
而其实对于“父母呼”用佛法来深而解之，推而广之，“父母”就是自性，“父母呼”就是“自性呼”，此呼当包括有言与无言的性德之呼。因闻一老教授言：“人要恒顺众生的是其智慧，但不是其烦恼”。所以我们要随顺父母的是他们的基本需求和智慧，而不能是烦恼。对此自己数年前就有一个体会。
彼时刚一接触到传统文化自己就选择了吃素。但两年后毕业回到家里为了“和气”还是会随顺家人的要求继续吃肉。自己刚开始觉得这是“圆融”和“随缘”，这是“顺”，是孝的基本。可是很奇怪，或许也是在大学里已经吃习惯了“纯净素”，感觉也变得十分敏感起来。每次在家只要肉一进肚子，自己很莫名地就会对奶奶生起嗔恨心，因为她是最坚持让我吃肉的人，不吃她就一直对我黑着脸。
意地里的这种染污很无明，可又很不由自主。所以两次三番生起这种感觉时，就意识到这是很大不孝的意恶，与自己的学习初衷完全相背，深觉这种表面的假孝十分不妥，必将后患无穷，所以还是按照自己真心的呼求，就果断断肉了。
毕竟自己想吃什么，当属自己的自由。己所不欲，勿施于人。家人干涉自己的饮食是一种无明。自己从修学传统文化始就从未干涉过周围人的饮食，亦未生起过对立心。
后来任凭祖母如何的不高兴，“势服人，心不然”，自己还是坚持如如不动。再无论其他家人用什么样的言语相逼，我都只是选择保持沉默。而最终的结局却也有些莫名其妙，一段时间后，只要是自己在家吃饭，奶奶竟好像也会“迁就”自己，基本都会吃素，且后来所用的油也是植物油。虽然自己并未做到“怡吾色，柔吾声”去“善相劝，德皆建”，但是“将加人，先问己 ”，自觉心平气和的力量还是很强大的。
然而假如没有老师的开解，自己对于“父母”更多不会先去感知到“自性”，反而容易感受到的是他们的烦恼习性，然后就会起对立心。所以对于他们的身心真实所需，自己都是糊里糊涂，很难去觉察知晓的。
就像前几天刚好听到老师说到老人所需就讲到保护膝盖可以用护膝，才想到奶奶曾说到她膝盖很酸，现在蹲下去会很困难。“亲所好，力为具”，就觉得这个很好，马上就网上下单给奶奶买回去。也不知她喜不喜欢，先买回去再说，“勿以善小而不为”，因为孝心的焕发和积累都要从点滴开始的吧。
再说说“老师呼”之“师长教，须敬听”，老师也常在讲解中说到：衣服不要轻易用“一指神功”洗。所以从今年入夏开始自己的衣服全部都是手洗，没想到收获巨大！
现在洗澡时就先把衣服用肥皂水泡一泡，洗完澡就可以迅速洗掉。然后姑妈又教导我白天要穿的衣服不可以晚上穿下去睡觉，要不然衣服很容易变皱老化，因我没有固定的睡衣，这个细节自己以前都没注意到。而“衣贵洁，不贵华”，所以现在就养成了习惯，在起床后再换上鲜洁的工装，“上循分，下称家”，没想到一换上后整个人的精神状态都会变得不一样哦！以前都是直接着工装睡觉的，难怪很多时候都会觉得精神不济，可能是睡觉时所着衣服会吸附自己呼出的浊气吧。
早晨换下的睡装就先浸泡着，等到中午用餐后，再学用老师所授的站桩法来使劲推搓，可以用来对治午餐后的昏沉。就几分钟时间，竟发现原来洗衣服并不难，不意间还化解了自己长久以来害怕洗衣服的一个偏见。
“勿畏难，勿轻略”，原来很多时候只要一动手，就会发现很多困难其实就是一个假象：衣服其实也没有那么脏。依此方式不仅可以锻炼一下身体，同时昏沉感一时顿解，还可以让自己省下许多午休时间来继续工作，又解决了自己经常苦于中午昏沉倦怠的烦恼！所以这一条又让自己可以同时力行“老易至，惜此时”。手一动起来，可以振奋精神而节约多少怠惰时间呀！
洗衣服的另外一个惊喜发现就是感觉自己的手脚变得麻利多了。原来自己做事情总会畏难拖拉，现在借由洗衣服慢慢积累起了一些行动力和果决力，感觉做起其他事情来都更加有效率和信心了。终于才明白为什么老师总要强调动手能力。能力真的是要通过双手的勤劳炼出来的。《易经》曰：君子以果行育德。果行力真的是太重要了。一举数得！
还有一事。虽然自己知道也很坚持起床后要叠被子，但一直都觉得自己学校的这床被子不是很标准，心想或许并不是所有的被子都能成为“豆腐块”吧。所以每次起床后都只是简单地翻折一次或直接铺平不会叠，直接就任其“躺平”不会去尝试折它。
或许是得益于洗衣服所积累的功夫加持吧，这学期有一天不知何来一股勇气竟就想琢磨挑战一下，看看究竟这床被子是不是真的不能折。结果出乎意料！就几分钟而已，“豆腐块”模样就出来了！样子虽还没能达到老师那样一丝不苟，但自打70分还是有的。
原来就是要善用手掌的拍打力，然后再多一些抓劲按捏固定，一个整齐充满正气的“豆腐块”就可以出来了！真的很有喜悦心和成就感！原来人有了动手能力，自信心一旦建立，灵感也会乍现突破认知的。解决了一个问题，就再一次实践认知了“勿畏难，勿轻略”！
再说说“老师呼”之“师所教，须顺承”。老师曾说过经常拖地也可以让人学会做事麻利。果不其然，现在自己拖地板都会用上老师所授之法--两个拖把齐上，三下五除二十分钟内就可以把三两个房间拖好，包括自己的房间和同一楼层老师们一起生活的部分公共区域。
人有了较强的动手能力，其实也就不会害怕多付出。愿意打开自己的心量，所谓“己有能，勿自私”，能够付出的事都尽量多付出。就像我们卧室住的是两人，但是房间卫生之事自己一个人就可以全包了。“福至心灵”，这样子的事情做起来一点都不难，哪里需要什么计较呢？又经常拖地板，“房室清，墙壁净”，地板拖得发亮，整个人精神也会为之焕发，抖擞一新。
不过“师长教，须敬听”这一条自己着实还没能彻底落实到“应勿缓”。就是心量很窄，一直难打开，经常会去揣摩人家对自己不好的语言或态度。
比方自己只是兼职做学校一个分园门卫的事情，而分园长经常却会让自己做一些分外的事情，之前自己也习以为常，毕竟“领导呼，应勿缓”嘛，“与人方便，与己方便”。可是这学期她开始有很多语言模式态度都是强硬命令，让自己顿觉莫名其妙，怎么再简单不过的一份工作做起来都这么有压力呢？以前一闻指令，自己都还会马上去做，但这学期却总会想到对方“势服人，心不然”，自己开始经常忿忿不平。
还好杨老师同时为我们开解了《论语》。“人不知而不愠，不亦君子乎？”此一句极其有分量的经文在很多关键时刻总可以宽大我的心量心念、宽慰抚平一下我的情绪。所以自己一有心事也很喜欢反复吟读这一句来开导自己。这个过程虽然会磨得很辛苦，但能随文入观，经典的力量真的是巨大的。或许大心量就是要磨出来的吧。
每一句经文的智慧开导其实就像一颗小小的火星种子，而想要启动其磅礴能量星火燎原，打开自己的胸襟格局境界，还是要看自己深入观照落实放下的功夫吧。
不过最终因有些安排自己感觉实在是很不合理，比如她自己请假要去学车，却要我放下我的主要工作时间去顶她的岗，还说得很义正词严。最后自己不得已还是反馈到校长那里去，校长才帮我化解了。我自己木讷不善言辞无心辩驳，那就还是让校长去“善相劝”吧。
这个老师之前对自己态度还是挺好的，只是不知是不是因为这学期怀孕的原因，经常对我都有一阵“忽如一夜春风来”的脾气和说变就变的无明黑脸色，让自己很不适应。
而“师长呼”中有很重要的一条：“恩欲报，怨欲忘”。自己最近有个理解就是：“恩欲报”首先就要经常想到别人的好处。而“怨欲忘”就是不可以经常将别人的缺点放在心上不断回放，但这却是自己很大的一个毛病。
自己最近为了练好声音，早上上班前到附近的田野去放声朗诵《学而》篇时，对老师讲过的“有子曰:其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣”一句也有了一点体会。忽然就意识到：心里头假如总是惦念着领导的不是，这本身不也是一种“犯上”的行为吗？
想到这里，着实要冒出一点冷汗来，这个罪是不轻的呀！所以这句经文就是在“狠狠”地告诫自己要及时止住不正的心念。让自己不仅要“言语忍，忿自泯”，还要做到“念头忍”才好，要做到彻底地断绝念头，这才是“过能改，归于无”的根本，否则心念上所散发出来的不良磁场始终是遮掩不住的，只会“倘掩饰，增一辜”，这样下去，不仅很难与人相处，果报往后还会更重！
跟着“师长呼”的晨读经典课快一年了，这一年里，自己基本上一节课都没有落下，每天基本都能做到准时听课。也算是践行了一点“居有常，业无变”吧。也正因为如此，“随风潜入夜，润物细无声”，所以老师的所讲的法和愿力才能逐渐一点点地渗透进自己的心田利益到自己吧。
衷心希望能够一直跟着老师这样学习下去，“经师易得，人师难求。”人生无常，学习机会难得，特别是当老师说到“四围都是一片空旷，这样子的学习机会不知能坚持到几时”，心中不禁泛起一阵凉意……
前面说到“父母呼”就是“自性呼”，整部《弟子规》其实都是自性的阐发。杨老师的开解就是对《弟子规》全部性德的尽性阐释。由是观之，“老师呼”不亦就是“自性呼”？上边所举数例，其实每做到一条，都是在对应落实老师的教导--力行《弟子规》的之首句！所以随着对这一句的深入理解和落实，就会发现首句经文正是力行《弟子规》之一大向导！
这才明白什么是“执大象，天下往”，原来首句就是落实《弟子规》的“大象”！又“识得一，万事毕”，识得首句之义，整部《弟子规》已然可以收入囊中。
又所谓“半壁江山”者，乃“我欲仁，斯仁至矣”，惟己甫一发愿要落实之首句，已然一大半的《弟子规》意地当中胸有成竹矣！此谨为自己的一点小悟处，相信随着自己力行的深入，自己终会触觉知首句经文之力行延展最终乃整部《弟子规》的圆满落实。
“能亲仁，无限好”，又“呼”者，心声也。亲近老师之悲心所呼让我得以体察得到经典学习的无尽法益。“师所好，力为具”，老师最想看到的就是我们对于《弟子规》的圆满落实，所以惟以“勤有功，戏无益”，“及时当勉励，岁月不待人”自勉！感恩杨老师对我们法身慧命的无尽启发。
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得力于弟子规的启发，故能在生活中运用无穷！
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