《孝经》浅解

谏诤章第十五

【原文】

曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎？」子曰：「是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道,不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」

【章节主旨】

这一章是说明做儿子、臣子的道理。如果父亲、君主做事违反义理，做儿子、臣子的应该直言劝告，尽谏诤之义，才是真正的孝顺和忠诚。

【词语注释】

1． 谏诤：以直言劝告。

2． 若夫：发语词。

3． 安亲：父母亲安心接受儿女的孝养。即〈孝治章〉所谓「生则亲安之」。

4． 命：指示，教诲。

5． 与：语尾助词，表疑问、感叹或反问的意思。

6． 争臣：直言劝告的臣子。

7． 国：指诸侯所治邑。

8． 家：指大夫的食邑。

9． 不离：不失。

10． 令名：美名。令，美好。

【章节浅译】

曾子说：「像那些慈爱、恭敬、安亲、扬名的孝道，已经听老师详细的教诲了。很冒昧的请问，事亲是否宜从父之令而无所违逆，方可谓之孝顺呢？」孔子回答说：「这是甚么话呀！这是甚么话呀！臣之谏君，子之谏父,自古攸然。天子的身边若有七个真能谏诤的臣子，则谠议日闻，忠言时献，即有阙失，不惮再三陈告，斯救正之益甚多，故能不失其天下也；诸侯身边有谏诤之臣五人，则绳愆纠谬，格其非心，亦可以保守土地人民于不失也；大夫身边若有谏诤之臣三人，早夜箴规，陈说可否，则可以保守其家也；士若有忠告善道之争友，则德业相劝，过失相规，身之所行，无非美善，而令名随之矣；父有苦口几谏之争子，则爱敬所积，天性所感，有以谕亲于道，岂至惑于非道，任意行之，而竟陷于不义之地乎？所以，若有不义之事，则天下国家所关至大。为人子者至情不能自已，必起敬起孝，积诚以感动之。见志不从，又敬不违。三谏不听，则号泣而随之，必至于从而后已。非谓一言即止，毫无关切之意也。为人臣者，情义有所难释，必批陈利害，明切以劝止之。倘有不从，必须极谏，或引古以喻今，或委屈以献纳，必至于从而后已。非以一言塞责，自沽敢谏之名也。为臣子者，平居既尽其爱敬之诚心,当不义又必尽谏诤之情分。若为子而徒知从父之令，则竟陷父于不义矣，怎么能称得上是孝顺呢？」

参考资料:  《四库荟要》

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