《孝经》浅解

庶人章第六

【原文】

「用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。」

【章节主旨】

普通百姓的孝道，就是不违背自然规律，工作生产的时候努力，生活中节约用度，以更好的奉养父母。

本章对天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道进行了简单的总结，说明人虽有尊卑地位的不同，但事亲尽孝的心，是没有贵贱分别、没有终始的。如果有人担心能力不够，无法尽孝，那是绝对没有这种事情的。

【词语注释】

1. 庶人：众人，指一般平民百姓。庶，即众，多的意思。

庶人是指拥有自由身份的平民百姓，古代等级社会中最广大、最普通的一个群体，是最主要的生产者。

庶人所从事的职业，有士、农、工、商之别。

《谷梁传》成公元年说，「古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。」但本书将士之孝与庶人之孝分别论述，可见《孝经》的作者没有将士包含在庶人之中。我国自古就是一个农业大国，农业是最主要的经济生产，因此农民是庶民中的主要成分。

2. 用天之道：用，顺应，依循，利用。道，规律，原理，准则。

天之道，指春温、夏热、秋凉、冬寒的季节变化，阴、晴、风雨、雷、电的天气变化等自然现象的规律。

用天之道，指做任何事情都要顺应自然规律，这里主要是指按时令变化安排农事，即春生、夏长、秋收、冬藏。

3．分地之利：分，区别，分辨。利，利益，好处。

分地之利，即区分各种不同的土质、地势以及当地的气候，因地制宜，种植适宜当地生长的农作物，从而获得最大的收成。

4．谨身节用：谨身，指行为举动谨慎小心。节用，指用度花费，俭省节约。

5．自天子至于庶人：指上至尊贵的天子，下至诸侯、卿大夫、士，直到庶人。

6．孝无终始：指孝道的义理非常广大，从天子到庶人，不分尊卑，超越时空，无终无始，永恒存在。

7．而患不及者，未之有也：患，担忧，忧虑。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，没有这样的事情。

【章节浅译】

利用春温（生）、夏热（长）、秋凉（收）、冬寒（藏）的季节变化的自然规律，分辨土质的肥瘠和地势的高低等不同的特点（因时因地，各尽所宜，以获取最大的收成）。做事谨慎，用度节俭，以此来供养父母。这就是一般平民百姓应尽的孝道。

所以，上自天子，下至平民百姓，孝道是不分尊卑，超越时空，永恒存在，无始无终的。孝道也是人人都能做得到的；如果有人担心自己做不到，那是根本不会有的事。

参考资料:  《四库荟要》

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