《孝经》浅解

卿大夫章第四

【原文】

「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：『夙夜匪懈，以事一人。』」

【章节主旨】

这一章讲的是卿大夫的孝行，从服饰、言论、行动都必须要合乎先王所制定的礼制，为民众作出表率，才能够保全宗庙祭祀，以事奉君上。

【词语注释】

1. 卿大夫：卿是王朝和诸侯国中的高级官员，又称「上大夫」，地位比大夫略高。

2. 法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级，不同的身份，有不同的规定。 

3. 法言:合乎礼法的言论。

4. 德行：合乎道德规范的行为。

5. 非法不言：不符合礼法的话不说，言必守法。

6. 非道不行：不符合道德的事不做，行必遵道。

7. 口无择言，身无择行：言行都合乎礼义，用不着斟酌选择。

8. 口过: 言语的过失。

9. 怨恶：怨恨，不满。

10. 三者备：三者，指服、言、行，即法服、法言、德行。备，完备齐全。

11. 宗庙：古代祭祀祖宗的屋舍。

12. 夙夜匪懈，以事一人：出自《诗经·大雅·烝民篇》，原诗是赞美周宣王的卿大夫仲山甫，从早到晚，毫无懈怠，竭心尽力地侍奉宣王一人。夙，早。匪，非，不。懈，松懈，懈怠。一人，指周天子。

【章节浅译】

不合乎先代圣王礼法所规定的服装，不敢穿在身上；不合乎先代圣王礼法的言语，不敢说出口；不合乎先代圣王规定的道德行为，不敢做出来。因此，不合礼法的言语不说，不合正道的行为不做；言语合于礼法，行为合于正道，就不用斟酌选择了。因此，言谈遍于天下,但从没有什么过失；虽然举止遍于天下，但从不会招致怨恨。完全地做到了这三点，即服饰、言语、行为都符合礼法道德，然后才能长久地保住自己的宗庙，祭祀先祖。这就是卿大夫的孝道。

《诗经·大雅·烝民篇》里说：「卿大夫从早到晚整天都要尽心尽力地侍奉天子，而不能有所松懈、怠慢。」

参考资料:  《四库荟要》

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